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La articulación feminista de los 4 gatos

4gatosongs La articulación feminista de los 4 gatosO gatas*. Las organizaciones feministas adoptando el lenguaje político señalan en sus notas de prensa y en sus comunicados que representan a “las mujeres peruanas” o “a todas las mujeres del Perú”. Se presentan así en los medios de comunicación social y son aceptadas como tales en los fueros internacionales. Pero la realidad es muy distinta.

Estas organizaciones ahora quieren denominarse “articulación feminista” y vienen impulsando el protocolo del aborto terapéutico. Está compuesta esta alianza  por la muerte por  Promsex, Manuela Ramos, Cladem, Demus, Flora Tristán y Católicas por el derecho a decidir.

Pero ante la grandilocuencia de la autodenominación y que va en la línea de manifiestos pagados con dinero del extranjero,  inventan grupos con nombres tan disparatos como “El Club de Toby” o “Vade retro Ana Jara”. (ver post) Craso error de desesperación por aparentar “olor de multitud”.

Si uno compara las manifestaciones de estos grupúsculos, pero lamentablemente bien financiados desde el exterior (ver post), comprobará que a pesar los esfuerzos denonados de fotógrafos que traten de hacer aparecer como multitud lo que es una manifestación de tan solo decenas de mujeres, son una pobrísima representación y un desmentido para quienes pretenden decir que son la voz “de las peruanas”.

En cambio las multitudinarias “Marchas por la Vida” que se vienen realizando, y cada vez en más ciudades, como Lima, Arequipa y Piura, con decenas de miles de asistentes, demuestran que tienen mucho mayor representatividad que las presuntuosas organizaciones feministas.

Por ejemplo se puede ver una marcha provida arriba y el plantón abajo:

ladiferencia La articulación feminista de los 4 gatos

Hacen plantones porque no creemos que se atrevan a hacer una “Marcha por la Muerte”, perdón, por el aborto, perdón, por los derechos de la mujer.

Así que no olvidemos que son 4 gatos, con contactos en los medios, y bien financiados.

(*) En el Perú decir “cuatro gatos” significa una ínfima cantidad de personas.

Feministas abortistas siguen mintiendo a la opinión pública

mentira 971x1024 Feministas abortistas siguen mintiendo a la opinión públicaLa ahora llamada “articulación ferminista” compuesta por las ONG´s abortistas Promsex, Manuela Ramos, Flora Tristán, CLADEM, Demus y las perversamente autodenominadas “Católicas por el Derecho a Decidir”, continúan mintiendo a los medios de comunicación social como a la opinión pública señalando que el Estado Peruano está obligado por la CEDAW (Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer) a promulgar el mal llamado “protocolo del aborto terapéutico”.

Así en su nota de prensa que se puede descargar aquí o aquí, señala que de acuerdo al caso LC vs Perú y la sanción de la CEDAW (aquel Comité compuesto por connotadas defensoras del aborto y encabezadas por la brasileña Silvia Pimentel y que analizamos profusamente en este post) ESTA ORDENA AL ESTADO PERUANO, a un “combo” a una serie de medidas dentro de la ideología de los “derechos sexuales y reproductivos” y de género.

Entre otras cosas le ordena al Estado Peruano:

  1. Establecer un mecanismo para el acceso efectivo al aborto terapéutico revisando su interpretación restringida del mismo. (Traducción: Promulgar un protocolo de aborto terapéutico).
  2. Eliminar estereotipos de género y al derecho de acceder a mecanismos efectivos frente a la vulneración de los derechos.
  3. Adoptar directrices o protocolos para garantizar la disponibilidad y el acceso de servicios públicos de salud reproductiva para las/los adolescentes. (Traducción: salud sexual y reproductiva  a los menores de edad sin que los padres puedan hacer algo al respecto).
  4. Revisar la legislación que criminaliza a las mujeres que interrumpen sus embarazos producto de una violación. (Traducción: apertura al derecho al aborto por violación).

Es decir, lo que señalan esta autodenominada “articulación feminista” es que la CEDAW ORDENA al Estado Peruano a que implante el aborto en el Perú.

La mentira que la CEDAW puede ordenar

Como habíamos puesto en un anterior post se señaló que:

No fue una sanción. Si se utiliza el término “sancionar” según la RAE es el significado.: “Dar fuerza de ley a una disposición”. En los documentos oficiales de la CEDAW nunca aparece ese término. Cuando uno lee el Protocolo Facultativo de la CEDAW descubre en el artículo 8 puntos 3, 4 y 5 del mismo lo siguiente:

3. Tras examinar las conclusiones de la investigación, el Comité las transmitirá al Estado Parte interesado junto con lasobservaciones y recomendaciones que estime oportunas.

4. En un plazo de seis meses después de recibir los resultados de la investigación y las observaciones y recomendaciones que le transmita el Comité, el Estado Parte interesado presentará sus propias observaciones al Comité.

5. La investigación será de carácter confidencial y en todas sus etapas se solicitará la colaboración del Estado Parte.

En otras palabras, el Comité sólo realiza observaciones y recomendaciones no obliga al Estado Peruano. Es más, si nos remitimos el documento de la ONU “Procedimientos para presentar Denuncias”, en su página 26 señala lo siguiente:

Aunque la descripción general también se aplica a este caso, en el propio Protocolo Facultativo figura un procedimiento especial para los casos en los que el Comité considere que se han vulnerado los derechos que se le reunieron en la Convención. En primer lugar, conviene señalar que cuando el Comité toma una decisión (que oficialmente se denomina«dictamen») sobre el fondo de un asunto, también puede, al igual que el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, formular recomendaciones.

Pero la demostración irrefutable que son recomendaciones se encuentra en el mismo dictamen CEDAW/C/50/D/22/2009 de este caso que señala luego de haber analizado la denuncia presentada por (cuándo no) PROMSEX, señalar que “En consecuencia, el Comité formula las siguientes recomendaciones para el Estado parte:……”.

Nuevamente son recomendaciones y nada más que eso.

Hasta Dalia Suárez Salazar, directora general de Asesoría Legal del MINSA, y que viene impulsando el protocolo del aborto terapéutico desde el mismo ministerio, reconoce en sus declaraciones en La República que el Protocolo del Aborto Terapéutico se daba como:

“Respuesta a las recomendaciones que un comité de Naciones Unidas hiciera al Estado peruano a raíz del caso de la muchacha de iniciales K.L., a quien fue negado este procedimiento. En el 2005, el Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas recomendó al Perú que buscara un mecanismo para asegurar el acceso de todas las mujeres a estos servicios y que no se repitan estos casos. Uno de esos mecanismos es estandarizar las guías de aborto terapéutico (de cada hospital) y crear una guía nacional”.

Es decir, son SOLO RECOMENDACIONES.

De esta manera se demuestra que las feministas tienen la intención de “atarantar” al Ministro de Salud, a los medios de comunicación social y a la opinión pública, cambiando términos y con un a moral digna de Maquiavelo.

Miles de peruanos le piden al Ministro de Salud que no apruebe el protocolo del aborto terapéutico

tejada Miles de peruanos le piden al Ministro de Salud que no apruebe el protocolo del aborto terapéutico

Cerca de cinco mil peruanos y peruanas respaldados por 19 instituciones han firmado una petición dirigida al actual ministro de Salud, Alberto Tejada, para que no apruebe el mal llamado protocolo del aborto terapéutico (PAT)  que abriría las puertas al aborto a pedido en el Perú. Hacerlo implicaría el puente que necesitan las ONG´s para relativizar el derecho a la vida del concebido, y aplicar esta relativización a los casos de aborto por violación, eugenésico y finalmente a un aborto “libre”.

La petición titulada “Manifiesto contra la elaboración de un Protocolo para matar” ha sido liderada por la Coordinadora Nacional Unidos por la Vida y la Familia  en la que se expresa el sentir de millones de peruanos que en su gran mayoría se oponen al aborto.

El manifiesto aparece cuando las feministas y los promotores del aborto presionan a diversas autoridades y al ministro Tejada para que apruebe el protocolo antes del 30 de abril.

Ese día vence el plazo dado por el Comité para la Eliminación de la Discriminación Contra la Mujer de la ONU (CEDAW), que sancionó al Perú por negarse a practicar un aborto terapéutico a la adolescente L.C. en el año 2007 y le RECOMENDÓ establecer un mecanismo que despenalice esta práctica. (Ver post)

Las instituciones que apoyan el petitorio se encuentran:

COORDINADORA NACIONAL UNIDOS POR LA VIDA Y LA FAMILIA
COORDINADORA REGIONAL POR LA VIDA DE AREQUIPA
ASOCIACIÓN VIDA Y FAMILIA
ÉTICA Y DERECHO
PRO MUJER Y DERECHOS HUMANOS
JUVENTUD PRO VIDA
VIDA JOVEN
MÉDICOS POR LA VIDA
PROYECTO ESPERANZA
RED CIVIL PERUANA DE PROMOCIÓN DE LA FAMILIA – “PROGRESA”
INSTITUTO PARA EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA DE LA UCSP
ALIANZA LATINOAMERICANA PARA LA FAMILIA – ALAFA PERÚ
SOCIEDAD AMANTES DEL PAÍS
CENTRO DE PROMOCIÓN FAMILIAR Y REGULACIÓN NATURAL DE LA FERTILIDAD
INSTITUTO INTERAMERICANO DE LA MUJER
LIGA DE AMAS DE CASA,
CONSUMIDORES Y USUARIOS DEL PERÚ
ASOCIACIÓN CRECIENDO JUNTAS
VALORES HUMANOS
REVISTA IN-QUIETUD

Aquí el texto entregado al Ministro de Salud.

Manifiesto contra la elaboración de un Protocolo para matar

El “protocolo de aborto terapéutico” es una excusa muy vieja para decir que hay algunas circunstancias en que la vida o la salud de la madre pueden justificar que se pueda matar a un niño por nacer. Esta situación pertenece a un pasado de hace más de un siglo, porque ahora todas las circunstancias de emergencias pueden ser manejadas de alguna manera en que la única forma en que se muera un niño es porque realmente no se le pudo salvar. Hay que hacer una diferencia muy grande entre lo que es un aborto y que se muera un niño en el acto de salvarlo. Lo que quieren, los que promueven el aborto, es que se elabore un PROTOCOLO, que es un procedimiento administrativo, para programar con fecha y hora la muerte de un niño por nacer.

EL CÓDIGO PENAL CONTEMPLA UNA FIGURA DE ABORTO TERAPÉUTICO QUE YA SE VIENE APLICANDO LOS ÚLTIMOS 60 AÑOS Y LOS MÉDICOS YA SABEN QUE HACER

El artículo 119 de nuestro Código Penal no crea un “derecho al aborto por motivos terapéuticos”, el aborto terapéutico es un delito pero con exención de pena. Como todos sabemos, el Código Penal contiene delitos no derechos. Así, lo que necesita ser reglamentado es una Ley que reconozca o disponga determinados derechos, pero no es legal ni lógico reglamentar cómo cometer un delito en forma tal que haya exención de pena.

El protocolo se contrapone a lo indicado en el artículo 119 del Código Penal, pues en el código punitivo no se habla de “riesgos” sino que la muerte del concebido haya sido porque fue el único medio para salvar la vida de la gestante o evitar en su salud un mal grave y permanente. De esta manera, el aborto exento de pena no es una conducta buscada, sino una muerte no deseada producto de las circunstancias antes descritas.

QUIEN DECIDE SI NO SE APLICA LA SANCIÓN PENAL NOES DECISIÓN DEL MINISTRO DE SALUD SINO DE UN JUEZ

El marco legal actual establece que la evaluación de la no punibilidad de un delito exento de pena corresponde ser realizada por un juez, quien determinará la adecuación del hecho al tipo penal. Con el protocolo, los grupos promotores del aborto buscan que la actual deliberación judicial (posterior al delito del aborto) sea reemplazada por un mero trámite administrativo (anterior al hecho delictivo). Avalar un delito asumiendo una exención es un atentado contra los principios que regulan nuestro orden jurídico y constitucional.

POR EL CONTRARIO, EL PODER JUDICIAL MEDIANTE SENTENCIAS DE PRIMERA Y SEGUNDA INSTANCIA, HA CONFIRMADO QUE NO EXISTE ESTA OBLIGACIÓN

El 31 de Marzo del 2009 el juez de primera instancia declaró infundada la demanda. El día 11 de Octubre del 2010, la Corte Superior confirmó esa sentencia.

A LA FECHA NO HAY NINGUNA SENTENCIA EN EL DERECHO PERUANO NI EN EL DERECHO INTERNACIONAL QUE OBLIGUE A LA APROBACIÓN DE UN PROTOCOLO DE ABORTO TERAPÉUTICO

Solo existen recomendaciones del Comité de Derechos Humanos sobre dos casos, Karen Llantoy y L.C.

El Ministerio de Justicia, mediante un informe emitido en el año 2011, ya ha afirmado que dichas recomendaciones no tienen carácter vinculante. Los instrumentos internacionales que regulan estos comités señalan que lo dispuesto por aquellos son meras recomendaciones y no implican una obligación al Estado.

En el caso de la recomendación para aprobar un protocolo estos Comités exceden lo dispuesto en los tratados que le dan origen, pues en ninguno de ellos reconocen un derecho al aborto. El Estado no está obligado a reconocer posiciones particulares de dichos comités, menos aún cuando esto implique efectuar cambios en la legislación nacional.

LA APROBACIÓN DE UN PROTOCOLO DE ABORTO VIENE SIENDO DISCUTIDA DESDE EL 2003 POR TODOS LOS MINISTROS Y NINGUNO LO APROBÓ PORQUE EXISTE DE POR MEDIO LIMITACIONES CONSTITUCIONALES Y LEGALES, POR LA AFECTACIÓN DEL DERECHO A LA VIDA

La Presidencia del Consejo de Ministros ya ha manifestado en dos informes que la implementación del “protocolo de aborto terapéutico” es ilegal e inconstitucional. Inclusive, en su segundo informe, la PCM declaró la nulidad de una ordenanza emitida por el gobierno regional de Arequipa mediante la cual se “aprobaba” un “protocolo de aborto terapéutico”, motivo por el cual fue dejado sin efecto.

Toda limitación o afectación legítima de un derecho fundamental debe estar contenida en una Ley general emitida por el Congreso de la República.

EN ESTE SENTIDO SEÑOR MINISTRO ALBERTO TEJADA NO TIENE POR QUE APROBAR UN PROTOCOLO PARA ABORTOS POR NO CONTAR CON SUSTENTO LEGAL NI EL RESPALDO SOCIAL, YA QUE LOS PERUANOS RECHAZAMOS EL ABORTO EN TODAS SUS FORMAS

Potencia la vida: La madre fue violada, pero defendió la vida de su hijo. Hoy él es sacerdote.

Alfar Antonio Vélez. Su madre fue violada él fue el resultado de esa violación hoy es sacerdote Potencia la vida: La madre fue violada, pero defendió la vida de su hijo. Hoy él es sacerdote.El suplemento de religión del periódico argentino Clarín “Valores Religiosos” (n. 92, abril 2012) publicó una entrevista testimonio sobre un sacerdote que le debe a su mamá el coraje de haberle traído al mundo, pese a ser también fruto de una violación.

La satisfacción de apostar por la vida

Hace 42 años, su madre quedó embarazada tras ser drogada y violada por varios hombres en Medellín. Pero no quiso abortar y lo trajo al mundo. Hoy es sacerdote, a cargo de dos parroquias en Comodoro Rivadavia.

Ella era una joven de condición humilde, buena y bonita, llena de ilusiones a sus 27 años, allá por 1968. Había dejado su pueblo, Argelia de María, en la provincia colombiana de Antioquia, para ir a su capital, Medellín, a cursar la carrera de medicina. Trabajaba duro en una empresa para costearse los estudios.

Sola en la ciudad, iba relacionándose, buscando hacer amistades en su círculo más cercano. Por eso, un día aceptó inocentemente la invitación a una fiesta que le hicieron sus jefes y compañeros de oficina. Fue una decisión con consecuencias horrorosas. Esos mismos jefes y compañeros le habían tendido una trampa: en la fiesta la drogaron, luego la llevaron a un sitio apartado y -borrachos- la violaron repetidamente. Como consecuencia de ello quedó embarazada.

Fiel a sus convicciones, asentadas en una profunda religiosidad, decidió no abortar y salir adelante. Así es que dio a luz a Alfar Antonio, que con el tiempo conocería su tan traumática concepción y se sobrepondría apelando también a la fe. Una fe creciente que lo llevaría a descubrir su vocación sacerdotal, ordenarse y llegar a ser el mayor orgullo de su madre.

Llevado por su carisma misionero, el hoy padre Alfar Antonio Vélez vive desde hace unos años en Comodoro Rivadavia, en la provincia de Chubut, donde tiene a su cargo dos parroquias (San Jorge y Santa María Goretti), siendo muy valorada su labor religiosa por sus superiores. A raíz del reciente fallo de la Corte que –al interpretar el artículo 86 del Código Penal– determinó que todos los abortos por violación -no sólo los de una mujer insana- son “no punibles”, decidió abandonar su discreción y contar por primera vez su conmovedor caso.

-¿Cuándo y cómo se enteró de algo tan dramático?

-Primero debo decirle que la familia de mi mamá era muy moralista y que, cuando se enteraron de que había quedado embarazada, la obligaron a casarse con un viudo para tratar de tapar todo. Pero ese matrimonio no funcionó porque, cuando volvió a quedar embarazada, su marido empezó a tener una doble vida, además de que la golpeaba y se emborrachaba. Como sus padres la presionaban para que no se separara, decidió seguir con su marido y el hijo de ambos, pero para sobrellevar tanta adversidad me entregó a mi abuela.

-¿Y entonces?

-Mi abuela empezó a darme todo lo que necesitaba: alimentación, llevarme a la escuela … y yo fui abriéndome paso un poco por mi cuenta. Ello provocó una relación de cierta distancia con mi madre que, al final, no pudo vivir más con su marido y le tocó sola salir adelante con mi hermano. Un día, como mi abuela me pedía que le diga papá a mi abuelo, le pregunté cómo podía ser él mi abuelo y mi papá a la vez. Ello provocó una reunión con mi madre, que me contó lo que le había pasado. Que mucha gente quería que me abortara, otras que me vendiera y otras que me regalara. Y que, incluso, había mucha gente interesada en mí.

-¿Por qué ella no quiso abortar? ¿No temía que su maternidad fuese muy traumática?

-Mi madre era una mujer de mucha fe, muy practicante y muy santa. Ella decía que, pese a las tan terribles circunstancias, llevaba en su seno el milagro de una nueva vida, una vida que Dios le había dado y que, por sus convicciones, no podía abortar. Y que si Dios se la había dado debía encontrarle el sentido. Para ella lo más duro era no poder mostrarme un padre que me amara, que me enseñara a caminar, pero lo sobrellevaba sintiendo que yo la llenaba totalmente. Y que, tarde o temprano, sería su bastón. De hecho, los tres años que vivió conmigo a raíz de una larga enfermedad hasta su muerte, en 2009, fueron para ella los años más bellos de su vida.

-¿Cómo fue su reacción cuando se enteró? ¿Qué edad tenía?

-Para mí fue muy duro. Tenía apenas 10 años. Reaccioné con mucha severidad contra mi madre. Con el paso del tiempo y de una vida muy triste, fui a la iglesia a reclamarle a Dios, a preguntarle por qué a mí. Como yo le hablaba a los gritos, vino un sacerdote y me dijo que estaba formulando mal la pregunta: “No es por qué, sino para qué”, señaló. Que creía que Dios, precisamente a raíz de mi situación, me estaba llamando para cosas grandes. En fin, me dijo que Dios escribe derecho sobre renglones torcidos y que iba a ser un instrumento de El. Y me leyó el pasaje de Jeremías, donde Dios lo llama, pero este se resiste y el Señor le dice: “No te preocupes, yo haré todo por ti”.

-¿A partir de entonces su vida dio un vuelco?

-Sí, aquella charla me marcó. Ese sacerdote terminó siendo como un padre. Y fue construyendo en mí la obra de Dios porque el Señor se vale del hombre para salvar al hombre. Empecé a valorar la vida, a integrarme a personas de bien que valoraban mi esfuerzo para superar la situación. Llegué a ser catequista sin darme cuenta de que Dios me estaba preparando para elegir el sacerdocio. Alcancé a tener una novia, aunque la relación no fue realmente seria, hasta que decidí ir al seminario, hablé con el director espiritual y terminé confirmando mi vocación religiosa. Comprendí que Dios había querido que mi mamá no abortara porque confiaba en mí y anhelaba que, aunque fuese fruto de un pecado muy grave, sea su instrumento para llegar a tantas partes con su luz, su gracia y su amor.

-¿Tuvo asistencia psicológica?

-No. Sólo religiosa, y la amistad muy grande que entablé con todos los sacerdotes de la parroquia.

-¿Qué le diría a su padre si tuviera ocasión de encontrarse con él?

-Sólo lo abrazaría. Y le daría gracias a Dios por ser mi verdadero padre y darme la oportunidad de vivir, pues sé que los padres de este mundo son una especie de boceto, un borrador. Padre, lo que se dice padre, solo es Dios.

-¿Cuál sería su mensaje a la sociedad sobre la punibilidad o no del aborto en caso de violación?

-Que volvamos a leer el Génesis, donde dice que Dios tomó barro, hizo al hombre y le insufló aliento de vida. Dios nos creó a su imagen y semejanza. Mi respiración es la respiración de Dios. Somos lo más bello del mundo. Entonces, no tenemos derecho a quitarle la vida a ningún inocente porque no tiene la culpa de cómo vino al mundo. La culpa las tenemos aquellos que, de pronto, nos equivocamos y no hacemos la voluntad de Dios.

-¿Y qué palabra tendría para una mujer que fue violada?

-Le diría que Dios es el dueño de la vida y que a ella la hizo instrumento de vida. Que la culpa la tiene el violador, no el niño que lleva en su seno. Creo que la decisión de abortar se acabará cuando pensemos que toda vida es un regalo de Dios, más allá de cómo fue concebida, del dolor, o de la alegría. El sabe por qué y con el tiempo uno va descubriendo el para qué.

-¿No puede llegar a ser una carga terrible para la madre?

-Para mi madre fue su máximo orgullo haber defendido la vida. Y su máxima satisfacción y alegría fue haber visto en mí a un hombre de bien para la sociedad. Ella pensaba acerca de cuántos hombres y mujeres de bien se privó la sociedad por el aborto.

-¿Qué hubiera sido de usted sin su fe?

-Siempre digo que la fe es lo más valioso que tenemos. Y que –aunque perdamos todo- no la podemos perder. Dios se vale de mí para hacer obras; yo soy solo su instrumento. Y si el quiere que mi testimonio ayude a hacer recapacitar a una persona y salve una vida, entonces esta entrevista habrá valido la pena.

Un programa que hubo de todo, pero muy revelador

amor amor amor Un programa que hubo de todo, pero muy reveladorNo seguimos el programa “Amor, amor, amor” de Frecuencia Latina, pero el día 13 de abril coordinaron un debate con respecto al tema del aborto e invitaron a un curioso panel.

Al Pastor Fabio Ubierna de la Iglesia “Casa sobre la Roca”, al Dr. Miguel Gutiérrez, Presidente de la Comisión de “Alto Nivel” de Salud Reproductiva del CMP, y conocido promotor de la despenalización del aborto tanto desde la CMP como de la ONG Pathfinder; al Rvdo. David Limo, según dijo de la Iglesia Episcopal Anglicana, y a una madre que gracias a la Casa Hogar Gladys desistió de abortar, ya que fue violada por su pareja, y ahora se encuentra feliz de tener a su hijo.

Curioso porque el Rvdo. Limo comienza a decir con repecto al aborto que “es legítimo y viable el aborto terapéutico y es exigible”, que nos hace recordar a las “Católicas por el Derecho a Decidir”.

Antes del debate pasaron un primer informe en contra del aborto, con bastante buena intención. Nos sorprendimos gratamente, decir a la congresista María Luisa Cuculiza que el aborto “es el crimen más atroz sobre un ser humano que no se puede defender y que lo está matando a pedazos”.  Para luego decir con su peculiar estilo directo y brusco: “el sólo hecho que tengas a tu hijo en el vientre,  te hace la mujer más feliz del mundo. Olvídate si te violaron, olvídate que si te…una borrachera, o fue de casualidad, o porque no te pusiste qué se yo…olvídate…tira para adelante con tu embarazo y vas a ver que a las finales cuando ese niño nazca lo vas a adorar”. Ha variado su posición a favor de la vida.

Las afirmaciones en el informe eran tajantes: “el aborto es un crimen, un asesinato, a un ser indefenso que no pidió venir al mundo, ni pagar por nuestras irresponsabilidades. Nadie es quien para quitar la vida. Todos tenemos el derecho de nacer”. O “la lógica salta por la ventana cuando alguien asegura que un bebé es un ser humano después que es cortado del cordón umbilical o más aún que que la vida no llega desde el momento de la fecundación”.

El único error del informe es haber entrevistado a la ex congresista Rosario Sasieta, la cual posee una visión liberal del aborto, y que precisamente muestra su pésima preparación sobre el tema al utilizar las cifras de abortos al año en el Perú que las ONG´s abortistas enarbolan de manera ideologizada e inflada, siguiendo tácticas que dieron resultados en otros países, para convertir el aborto en un tema de prioritario de salud pública. Esas cifras no han sido demostradas desde que nacieron con 250,000 y que ahora dicen que llega a los 450,000. Le debemos este favor desinformativo a Delicia Ferrando y al Insitituto Alan Guttmacher.

Denunciaron igualmente los avisos de “atraso menstrual” que aparecen en los “diarios chicha” y que ante la mirada indiferente e indolente del Ministerio Público, todo el mundo sabe que son avisos para abortar, tal como lo demostraron con una llamada telefónica y una cita en un consultorio de la Av. Alfonso Ugarte. Ahí se demostró la utilización nuevamente de las pastillas Citotec (misoprostol).

La contraparte abortista

Invitada nuestra ONG abortista Flora Tristán, que según el informe “lucha día a día contra la recriminación que reciben las mujeres por no poder decidir libremente en su cuerpo”, es decir, el aborto libre. “La despenalización del aborto debe ser aprobada”. Así, sin ,uchos rubores, la representante de Flora Tristán, la obstetriz Pilar Arce señaló que la despenalización del aborto debe ser aprobada “sin pensarlo dos veces”, para luego afirmar cuando en qué circunstancias deberpia ser despenalizado, afirmó que “cualquier situación en la cual una mujer puede recurrir a interrumpir un embarazo” (no una vida).

A través de este informe queda nuevamente explícito que la ONGs abortistas, entre ellas Flora Tristán, utilizan el aborto terapéutico es el escudo detrás del cual quieren implantar los demás abortos.

Testimonio de María y la Casa Hogar Gladys

María fue violada por su pareja y queda embarazada. Huye de su pareja pero no tenía dónde estar. Pensaba abortar, lo trató de hacer con unas hierbas. En una comisaría encuentra el teléfono del hogar Gladys.

Fue acogida por esta Casa Hogar y comenzó su recuperación y con mayor serenidad comprendió que el aborto no era una salida. Según ella se convenció más cuando asistió por la Marcha por la Vida en la cual vio las imágenes de los bebés destrozados (y luego dicen que esas imágenes no tienen ningún sentido). Ya no pensó dar ni siquiera en adopción. “Cuando ves a tu bebé en tus brazos, ya no los quieres soltar”.

Esta noticia se vincula a uno de nuestros posts precisamente: “España: 8 de cada 10 mujeres que reciben ayuda psicológica, laboral o económica desisten de abortar”.

Ver el programa del video completo: