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Médicos sin Fronteras se contamina con ideología abortista

Decepción. Médicos Sin Fronteras (MSF) es una ONG con reconocimiento internacional. Se fundó en 1971 por médicos en París. Según ellos mismos informan en su página web cuentan hoy con “19 secciones, cerca de 22.000 profesionales en el terreno y el apoyo de más de 3,8 millones de socios y colaboradores en los cinco continentes”.

La acción de Médicos Sin Fronteras se desarrolla en quince áreas diferentes. Una de ellas es la denominada “salud sexual y reproductiva”.

En el 2010 los 10 países en que mayor realizaron su labor fueron:

  • Haití
  • República Democrática del Congo (RDC)
  • Sudán
  • Níger
  • Pakistán
  • Somalia
  • Chad
  • Zimbabue
  • Nigeria
  • República Centroafricana (RCA)

HaitíRepública Democrática del Congo (RDC)SudánNígerPakistánSomaliaChadZimbabueNigeriaRepública Centroafricana (RCA)

En su  sitio web se lee lo siguiente:

La salud sexual reproductiva incluye muchos componentes:

Cuidados prenatales y post parto además de atención a neonatos y emergencias obstétricas. Además, también incluye la violencia sexual, planificación familiar, actividades sobre fístula, prevención de transmisión del VIH de madre a hijo, las infecciones de transmisión sexual y la terminación del embarazo segura.

Deben hacerse esfuerzos continuos para mejorar la respuesta médica para que los abortos sean seguros y para prevenir la transmisión del VIH de madre a hijo, ya que siguen siendo componentes que requieren de un gran esfuerzo en la SRH.

MSF tiene que poner énfasis en el vínculo entre cuidado post parto y post aborto con planificación familiar para evitar oportunidades perdidas.

Lamentablemente MSF se ha contaminado con la ideología abortista, ha entrado en la curiosa paradoja de salvar vidas y despreciar otras. Por el momento sigue gozando de mucha popularidad. Han recibido premios internacionales por sus campañas solidarias, y deben existir voluntarios que desconocen la posición de MSF, pero institucionalmente  practican y consideran el aborto como parte de un derecho.

Como dice Luis Antequera en su blog: “Posiblemente se cuente Vd. entre las 3.800.000 personas que colabora desinteresadamente con Médicos Sin Fronteras para que lleve a cabo su acción. No está de más, en consecuencia, que sepa Vd. lo que Médicos Sin Fronteras hace con esas aportaciones que Vd. realiza.

Bueno, ya lo sabe…Médicos sin Fronteras ahora aborta. Una lástima.

Textos del no creyente Pasolini sobre el aborto

Las personas o instituciones abortistas en el Perú siguen la estrategia de acusar a toda persona provida de prejuicios religiosos o fundamentalistas. Es un truco fácil en un país en el cual el 95% de las personas creen en Dios. Consideran que los cristianos son unos incapaces mentales de poder distinguir los argumentos de fe de los argumentos racionales,  lo cual es bastante insultante por cierto. Pero claro, es una “etiqueta” y los que tienen  necesidad de usar “etiquetas” es porque no tienen argumentos de fondo.

Lo gracioso es que los argumentos provida casi nunca apelan al tema religioso sino a la moral natural de defender la vida inocente. Bastaría leer las razones por los cuales el TC decidió suspender la distribución de la anticoncepción oral de emergencia por parte del Estado (una victoria a medias de la causa provida por cierto). No hay ninguna referencia de fe por parte de los grupos provida.

Por eso, los abortistas se quedan sin buena parte de sus prejuicios cuando algún conocido intelectual agnóstico les espeta lo que significa pactar con que la vida de un niño en el vientre de su madre es negociable a otros intereses.

Pier Paolo Pasolini (1922-1975) está exento de toda duda del denominado “fundamentalismo” de los liberales y relativistas. Intelectual y cineasta italiano, agnóstico y gay público enfrenta con crudeza y sin “political correctness”, lo que la sociedad occidental está haciendo con el hombre y con la mujer, con los niños y los jóvenes, es decir, con su futuro.

Textos del no creyente Passolini sobre el aborto

Pasolini se opuso en su día a la legalización del aborto, no por motivos religiosos, sino por su intuición, muy acertada, de que dicha medida relativizaría el carácter sagrado de la vida humana, sometiendo la definición de lo humano a convenciones culturales, cuando, precisamente, el gran logro de la civilización europea —según Pasolini, una civilización paradójicamente campesina— había consistido en liberar a lo humano de las constricciones de la cultura, situándolo en el origen de ésta.

En sus “Escritos corsarios” Pasolini es contundente a la vez que sorprendente:

“Estoy traumatizado con la legalización del aborto porque, como muchos, la considero como una legalización del homicidio. En sueños, y en el comportamiento de todos los días -como les pasa a todos los hombres- vivo mi feliz inmersión en las aguas maternas: sé que existía allí…”. “La falsa liberación del bienestar ha creado una situación igual y quizá más insana que en tiempos de la pobreza”.

“El contexto en que hay que considerar el problema del aborto es mucho más amplio y va mucho más allá de la ideología de los partidos… El contexto en el que hay que integrar el aborto es precisamente el ecológico: la tragedia demográfica es la que, en un horizonte ecológico, se presenta como la más grave amenaza para la supervivencia de la humanidad… Los convencionalismos y los periodistas imbéciles siguen enterneciéndose con la ´parejita´ -como abominablemente la llaman-, sin darse cuenta de que se trata de un pequeño pacto criminal… antes todo hijo que nacía era bendito por ser garantía de vida; por el contrario, todo hijo que nace hoy es una contribución a la autodestrucción de la humanidad y por lo tanto es maldito… un nuevo poder falsamente tolerante… ha relanzado a gran escala a la pareja, otorgándole todos los privilegios y derechos por su conformismo. Pero a dicho poder no le interesa una pareja creadora de prole (proletaria) sino una pareja consumidora (pequeño burguesa)… No me consta que los abortistas, en relación con el problema del aborto, hayan puesto en discusión todo esto (…) Los extremistas a ultranza del aborto… hablan del aborto como refiriéndose a una tragedia femenina, en la que la mujer está sola con su terrible problema, como si en ese momento el mundo la hubiera abandonado. Comprendo. Pero podría añadirse que cuando la mujer estaba en la cama no estaba sola…”.

“Para el varón el aborto ha adquirido un significado simbólico de liberación… Viene a ser un bellísimo y gratificante regalo… De ahí todo ese odio contra el que recuerde que un embarazo no deseado puede ser, si no culpable, al menos culposo…

¿Qué permite la sociedad ´tolerante´? Permite la proliferación de la pareja heterosexual… en función del hedonismo consumista… lo que acentúa hasta el límite extremo el momento social del coito. Imponiendo además su obligación: el que no está emparejado no es un hombre moderno… Impone también una precocidad neurotizante. Niños y niñas apenas en la pubertad… tienen una experiencia del sexo que les quita toda tensión en el mismo campo sexual y toda capacidad, en el resto de los campos, de sublimación… Como pollitos de criadero…han absorbido en seguida la nueva ideología irreligiosa y antisentimental del poder: tal es la fuerza de atracción y de convicción de la nueva calidad de vida que promete el poder… Como pollitos de criadero, … han aceptado por ende el nuevo carácter sagrado de la mercancía y de su consumo… (…). Decir que la vida no es sagrada, y que el sentimiento es estúpido, es hacerles un inmenso favor a los productores“.

¿Cuál era su propuesta?

“El fondo de mi enseñanza consistirá en convencerte de no temer lo sagrado y los sentimientos, de los que el laicismo consumista ha privado a los hombres, transformándolos en feos y estúpidos robots, adoradores de fetiches… Debido a mi sentimiento profundo de hierofanía, del carácter sagrado de todas las cosas –una cierta visión gnóstica que tengo del mundo- me repugna ver destruido el orden principal de la vida”.

(Los siguiente textos fueron tomados del Blog +intimo del P. Javier Alonso)

Las consecuencias de la fecundación asistida: “la vida indebida”

A pesar del meloso y melifluo discurso de las clínicas de reproducción de asistida de su “respeto por la vida”, lo cierto es que las consecuencias de sus técnicas, de su “negocio”, están haciendo más evidente que la lógica de la manipulación de la vida termina contaminando a todos los que participan de ella, incluída los padres.

De tal manera que, ya no son sólo estas clínicas las que escamotean temas tan graves como qué se hace con los embriones supernumerarios (personas que no nacen y se quedan a disposición de las cámaras de refrigeración), de la incapacidad de asegurar si los niños que nacen están exentos de enfermedades producto de estas técnicas, o de qué sirve un diagnóstico genético preimplantacional si no se discrimina nada porque teóricamente no se debe condenar  a la muerte a una persona por una enfermedad genética; sino que ahora los padres que antes estaban “tan emocionados con el tan sólo hecho de ser padres”, terminan demandando a las clínicas por “hijos defectuosos” o “nacimientos indebidos”. ¿Es que acaso han aparecido en el firmamento humano nuevos dioses que determinan quién nace o quién muere? Sí, lamentablemente es así.

El presente artículo escrito por el Dr. Denise Hunnell, es miembro de Human Life International Latina, una iniciativa educativa de Vida Humana Internacional. Escribe para el Foro de la Verdad y de la Caridad de HLI en Estados Unidos y apareció en su versión castellana en Zenit.

Cuando el niño encargado no es el que se recibe

Imagínese mirando a su niño y declarando con frialdad: “Tú nunca debiste haber nacido”. Los padres están haciendo exactamente eso en los tribunales de todo el mundo, ya que presentan demandas por una “vida indebida” o un “nacimiento indebido”, en contra de médicos y clínicas de fertilidad.

Estos penosos casos son una variación de las clásicas demandas de “homicidio culposo” por negligencia médica. El hecho es que los demandantes no están satisfechos porque el paciente –en este caso un niño–, vivió en vez de morir. Por lo general, estos niños sufren de una discapacidad grave o enfermedad genética. En el caso de un “nacimiento indebido”, los padres alegan que si se les hubiera dado un diagnóstico prenatal de la enfermedad del niño, podrían haber abortado a su hijo. Ellos buscan una compensación para ocuparse de sus hijos, así como por daños y perjuicios al tener que vivir con un niño discapacitado.

Los casos de “vida indebida” se presentan en nombre del niño, alegando que la no existencia sería preferible a vivir en una condición de enfermedad. En 1998, Amos Shapira argumentó en el Journal of Medical Ethics: “… que sería factible y deseable la compensación para respaldar las acciones de ‘vida indebida’. El consejero de genética debió tener un cuidado profesional hacia el recién nacido con discapacidad que ahora reclama, pues sin tal negligencia, él o ella no habría nacido de ninguna manera. La vida defectuosa del demandante (donde una vida sana nunca fue una opción), constituye una lesión indemnizable.”

El profesor Shapira de la Universidad de Tel Aviv escribió esto hace una década. Desde entonces, las demandas en nombre de los niños con defectos genéticos se han convertido en algo común en Israel. El 26 de octubre de 2011, la edición del New Scientist magazine informaba que la tendencia creciente de estos casos de “nacimiento indebido”, ha llevado a una investigación por parte del gobierno israelí. Israel, al igual que gran parte del Oriente Medio, India y África del Norte tiene una alta tasa de matrimonios consanguíneos, lo que aumenta la incidencia de enfermedades genéticas.

Carmel Shalev, un abogado de derechos humanos y bioética de la Universidad israelí de Haifa, afirma que la cultura israelí está preparada para hacer pruebas prenatales y abortar a los niños con defectos genéticos. Así lo afirma en New Scientist: “Hay todo un sistema sostenido con dinero en pos del bebé perfecto. Todo el mundo participa, los padres, médicos y laboratorios. Los padres quieren bebés sanos, y los médicos les animan a hacerse la prueba, por lo que las pruebas genéticas se comercializan demasiado pronto”.

En otros países, las demandas por un “nacimiento indebido” se centran más en las dificultades de los padres que en los niños. Un caso de 2009 en Inglaterra solicitó 1,5 millones de libras esterlinas como pago a cuenta del cuidado de Rupert, un niño de cinco años, quien nació con defectos congénitos de corazón, con paladar hendido, anomalías vertebrales y un solo riñón. Rupert usa también una silla de ruedas, requiere ventilación mecánica a través de una traqueotomía y tiene un tubo de alimentación. Los abogados de la familia argumentaron que debido a que estas anomalías no se habían detectado en la ecografía prenatal, a su madre nunca se le ofreció la oportunidad de abortar a Rupert. Ella estuvo agobiada por su cuidado y en consecuencia, era merecedora de la compensación.

En 2003, se obtuvo una compensación por un síndrome de Down no diagnosticado prenatalmente. Una madre de Vancouver se quejó de que tener un hijo con una discapacidad mental había “alterado totalmente nuestros planes”. Se le otorgaron diez mil dólares en compensación por su sufrimiento…

En un caso por igual inquietante, una pareja de lesbianas australianas intentó demandar a una clínica de fertilización in vitro porque la madre biológica quedó embarazada de gemelos, cuando ella sólo quería un hijo. La demanda alegó que la pareja estaba “abrumada” con dos hijos. La madre biológica estaba fuera de sí porque tuvo que comprar un cochecito para gemelos muy caro y porque había sufrido náuseas durante el embarazo… A pesar de que esta demanda fue rechazada por los tribunales australianos, la reflexión a la que llevó tal demanda es parte del –cada vez más frecuente–, punto de vista de los padres.

En todo el mundo, los niños son deshumanizados y tratados como accesorios en la vida de los adultos. Con la anticoncepción, los niños son concebidos cuando son convenientes para sus padres. El aborto es permitido para destruir a un niño “defectuoso”, a fin de que sus padres no tengan que lidiar con enfermedades y discapacidades. De hecho, un titular de un diario danés, anunció a principios de este año un avance médico que cura el síndrome de Down. En realidad, el anuncio informaba de que las exhaustivas pruebas prenatales y el aborto posterior de los niños no nacidos con síndrome de Down, eliminarían los nacimientos de esos niños.

El advenimiento de técnicas de reproducción asistida ha permitido seleccionar aún con más precisión la venida de un niño. Los embriones son revisados antes de su implantación. Aquellos que no son del sexo deseado o los que no son óptimos genéticamente, se descartan. En 2009, los médicos británicos anunciaron con entusiasmo el nacimiento de la primera bebé que había sido examinada desde que era un embrión, con el fin de asegurar de que no fuera portadora del gen BRCA1 del cáncer de mama. Al hacerlo, implícitamente reprueban la vida de todas las mujeres que portan el gen BRCA1. Para estos médicos, habría sido mejor que estas mujeres nunca hubiesen nacido.

Cuando tener un bebé se convierte en una suerte de consumismo, no es de extrañar que los padres deseen algún tipo de garantía de devolución de su dinero. Cuando un producto adquirido no cumple las especificaciones con que se encargó, lo enviamos de regreso y pedimos un reembolso. Las demandas por “nacimiento indebido” se convierten en una compensación por una compra “defectuosa”.

Con las demandas por una “vida indebida”, se alega que los niños discapacitados son errores de fabricación. Para empezar, ellos jamás debieron haber nacido. Esa forma de pensar despoja a los niños de su dignidad humana y degrada a sus padres. La cultura secular juzga a los menores por la utilidad que tienen para sus padres. El amor condicionado genera desconfianza e inseguridad.

Este punto de vista socialmente destructivo debe ser contrarrestado con una cultura de la vida, que acepte la vocación natural hacia la paternidad. Los padres son llamados por Dios para ser custodios de una vida humana específica que Él les da. Todos los niños, sin importar el estado de su salud, son concebidos a imagen de Dios. Cada niño viene con su propia serie de desafíos y no se puede negar que algunos de estos desafíos son enormes. Sin embargo, si Dios nos llama a una tarea, Él no nos abandonará. Nos dará su gracia, si tenemos la fe suficiente para confiar.

*Traducido del inglés por José Antonio Varela

La llegada de una pro aborto al Ministerio de la Mujer

Marcela Huaita, nueva viceministra con ideología en contra de la vida del concebido

Siguen las incertidumbres con respecto a Ana Jara. Ha llamado a Marcela Huaita, conspicua abogada a favor de los “derechos sexuales y reproductivos” y todo lo que ello significa (aborto por violación y eugenésico, anticoncepción oral de emergencia, despenalización de las relaciones sexuales de adolescentes) a ser la nueva viceministra de la Mujer, puesto ocupaba Rocío Villanueva que presentaba las mismas ideas.

Al mismo tiempo preocupa que existen indicios de haber estado vinculada a la ONG abortista Manuela Ramos.

Nos preguntamos, ¿las únicas profesionales que pueden dirigir el Ministerio de la Mujer tienen que venir de vinculadas a ONG´s  feministas pro aborto?

Entonces, ¿qué ha cambiado con Jara?

Las salidas

Las consecuencias de la salida Aída García Naranjo implicaban el poner a disposición de la nueva Ministra, Ana Jara, los cargos de confianza. Y así, pusieron su cargo de renuncia las connotadas abortistas provenientes o vinculadas de ONG´s feministas que denunciamos (ver el post).

Por otro lado, nos llama la atención la demora en presentar su renuncia como la aceptación de la misma.

La lista al final fue la siguiente en orden cronológico:

Nombre

Cargo de Confianza

ONG de
vinculación

Decreto de aceptación de renuncia

Fecha

María Ysabel Cedano Directora General de la Dirección General de la Mujer DEMUS, LIFS, CLADEM RM N° 450-2011 20 /12/2011
Martha Rico Llaque Directora de la Dirección de Derechos y Ciudadanía de las Mujeres Flora Tristán RM N° 451-2011 20 /12/2011
Diana Miloslavich Tupac Jefa del Gabinete de Asesores Flora Tristán RM N° 452-2011 20 /12/2011
Tammy Quintanilla Zapata Directora Ejecutiva del Programa Nacional contra la Violencia Familiar y Sexual Movimiento El Pozo, CLADEM, Flora Tristán RM N° 459-2011 26/12/2011
Rocío Villanueva Flores Viceministra de la Mujer Manuela Ramos RM N° 001-2012 04/01/2012

También renunciaron las siguientes funcionarias del periodo de García Naranjo y aunque parece no estar vinculadas a ninguna ONG abortista, alguna simpatía habrán tenido.

Nombre

Cargo de Confianza

Decreto de aceptación de renuncia

Fecha
Ana María Velarde Roa Asesora del Depacho Viceministerial de la Mujer RM N° 454-2011 21 /12/2011
Ivonne Montoya Lizárraga Secretaria General del Ministerio RM N° 461-2011 28/12/2011
Jeannette Dávila Briondi Asesora del Gabinete de Asesores del Despacho Ministerial RM N° 002-2012 02/01/2012

Perfil de Marcela Huaita

La nueva Viceministra de la Mujer es Marcela Huaita Alegre. En la web del MIMDES se señala lo siguiente de la nueva funcionaria:

La abogada Marcela Huaita, es una investigadora, docente y consultora internacional, experta en temas de género, derechos humanos y políticas públicas. En los últimos años, ha trabajado con profesionales del sector público para sensibilizarlos en violencia contra la mujer, igualdad y no discriminación, participación política y derechos sexuales y reproductivos.

Huaita ha trabajado para instituciones como Proética, Adjuntía de la Mujer de la Defensoría del Pueblo, Constella Futures (The Futures Group). En el 2003, fue invitada a integrar el Gabinete de Asesores de la Presidenta del Consejo de Ministros, y, en 1996, fue asesora principal de la Comisión de la Mujer del Congreso de la República.

Pero se quedan cortos en su curriculum el cual vamos a nutrir en temas que están vinculados a la defensa de la vida y la familia.

a) Difusora y promotora de la ideología de género.

Profesora de la Red Alas. La Red Alas (Red de académicos/as latinoamericanos en Género, Sexualidad y Derecho) reúne profesoras y profesores en América Latina que promueven la reforma de la enseñanza del derecho para incluir las perspectivas de género y sexualidades discriminadas en los contenidos y las metodologías de todas las áreas de estudio en el derecho. La Red ALAS defiende y promueve la asistencia jurídica a mujeres y grupos LGBT y la promoción de sus derechos en los programas clínicos y los consultorios jurídicos de las facultades de derecho.

Si es así, su membresía de la Red Alas hace que su labor sea fructífera para la ideología de género y demás en la PUCP como profesora en la Maestría de Derechos Humanos y anteriormente como profesora de Teoría General del Derecho (cómo ya no nos sorprende esto de la “pontificia” y “católica”) e igualmente en la Universidad Mayor de San Marcos.

b) A favor de la despenalización del aborto por violación y eugenésico

En octubre del 2009 firmó un pronunciamiento a favor de la Comisión Especial Revisora del Código Penal del Congreso para despenalizar del aborto en casos de violación y en caso defectos genéticos del concebido (el comunicado en Promsex o aquí).

En dicho comunicado Huaita apoyaba lo siguiente: “Asimismo, en la experiencia comparada se ha determinado que la penalización del aborto implica una irrazonable preeminencia de uno de los bienes jurídicos en juego, la vida del concebido, y el consiguiente sacrificio absoluto de los derechos fundamentales de las mujeres embarazadas. El Estado no debe imponer a las personas obligaciones que impliquen un sacrificio de sus propios derechos”.

Igualmente participó en el I Congreso Latinoamericano Jurídico sobre Derechos Reproductivos que se realizó en Arequipa, y que fue un verdadero aquelarre antivida como moderadora del panel sobre “Diálogos interdisciplinarios en materia de derechos reproductivos: La vinculación del enfoque de salud pública con los derechos humanos”.

c) A favor de la Anticoncepción Oral de Emergencia

Ha trabajado con el Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia (CLAE) para la elaboración de las fichas “Promoción y defensa de la Anticoncepción de Emergencia en América Latina y el Caribe”.

Firmó el pronunciamiento a favor de la distribución por parte del Estado de la Anticoncepción Oral de Emergencia en setiembre del 2009. (ver)

d) A favor de los “derechos sexuales y reproductivos” de los adolescentes

Primeramente, Huaita está a favor de la promoción de los “derechos sexuales y reproductivos”. En el suplemento especial de la UNFPA de setiembre del 2007, Marcela Huaita se muestra a favor de los mismos apoyando la “«Ley general de salud sexual y salud reproductiva» y que debe aplicarse para los menores de edad (adolescentes).

En el mismo señala que: “Justamente, en esta propuesta legislativa encontramos algunos principios que sería importante tener en cuenta para la implementación de esta y otras normas, como son el de autodeterminación y el del interés superior del niño y del adolescente. Estos principios junto con el del libre desarrollo de la personalidad que está contemplado en el Código de los Niños y Adolescentes, nos dicen que los y las adolescentes son capaces de tomar decisiones en distintas esferas de su vida, dependiendo del grado de madurez en el que se encuentren”.

Al mismo tiempo en el 2008 presentó “Aspectos legales en la atención de la salud sexual y reproductiva del/la adolescente”, en el marco de “Reunión Nacional de Evaluación de la Etapa de Vida Adolescente”. Ahí presenta que la penalización de las relaciones sexuales en los adolescentes (menores de edad), se encuentra en contra de sus “derechos sexuales y reproductivos”.

En el “VI Congreso Internacional de Salud y Desarrollo de Adolescentes y Jóvenes” realizado el año 2009 en Lima, Huaita estuvo como representante de la ONG abortista Manuela Ramos para tocar el tema “Marco legal internacional y nacional relacionado con adolescentes y Jóvenes”.

Conclusiones

Si la nueva Ministra de la Mujer ha dejado de lado a todo el equipo pro abortista que su antecesora instaló en el MIMDES y que al mismo tiempo ha señalado que se encuentra a favor de un Ministerio de la Familia y en contra de una visión de género, en contra de la AOE, en contra del aborto por violación, es sumamente curioso, por decir lo menos, que llame como personal de confianza a Marcela Huaita que presenta toda la posición contraria.

Es decir, llama la atención que Jara llame Huaita, pero igualmente que Huaita acepte.

El tiempo dirá si es esquizofrenia, novatada o sencillamente una medida política.

La novata ministra de la Mujer

Poniéndonos al día. La nueva Ministra de la Mujer ha tenido de cal y de arena. He aquí un análisis de sus declaraciones y toma de posiciones hasta el momento.

Navidad anticipada

Cual regalo de Navidad anticipado, y a partir de la crisis ministerial del primer gabinete de Humala, Aída García Naranjo salió expectorada del MIMDES. No creemos que haya sido por su pensamiento abortista, sino por su desastroso manejo de la crisis de los alimentos del PRONAA y su posición cuasi de doble personalidad con respecto al proyecto Conga. De nada le valió haber sido escudera de Humala y una chicheñó que causaba vergüenza ajena. Al final, como pago a sus servicios durante la campaña, y para apaciguar al Partido Socialista que encabeza Javier Diez Canseco, ha sido nombrada embajadora en el Uruguay.

La reemplazante fue la congresista por el Partido Nacionalista, Ana Jara Velásquez. Según lo señalado por la PCM, Jara es  abogada por la Universidad Nacional San Luis Gonzaga de Ica. Además tiene estudios concluidos de Maestría en Derecho, con mención en especialización de materia civil y comercial, además de estudios de Doctorado en Derecho, ambos en la Escuela de Post Grado de la Universidad San Luis Gonzaga de Ica.

Aunque de niña fue bautizada en la Iglesia Católica, Ana Jara desde hace algunos años decidió hacerse evangélica. Y así, al mismo tiempo, que juraba el 12 de diciembre, citando la profecía mesiánica del nacimiento de Jesús de Isaías (Is, 9,6), las webs evangélicas mostraron su beneplácito (ver), mientras los periodistas que no conocen temas de religión interpretaron el juramento como “pintoresco” ni tampoco entendieron por qué retiraron el crucifijo.

Pero estos detalles de testimonio de fe de la nueva Ministra no pasaron inadvertidos. Los grupos antivida tuvieron que pasar de la etapa de “duelo” por la partida de su protectora García Naranjo al ataque y de choque moviendo sus amistades dentro de los medios de comunicación social y pedir precisiones inmediatamente.

Falso debut

En temas provida las primeras declaraciones de Ana Jara no pudieron ser más decepcionantes. Según el Canal N, la ministra seguiría con las políticas de su antecesora, entre ellas el Protocolo del Aborto Terapéutico (PAT) y afirmando que “sus convicciones religiosas” no afectarían su desempeño en el MIMDES.

Esta información la recogió en El Comercio y citó su posición frente al PAT: “Vamos a hacer un trabajo concertado. Esto ya está regulado por el Código Penal, pero lo que buscamos es el reglamento. Vamos a continuar en esa línea”. De reflejos rápidos al frente le salió el pastor y congresista Humberto Lay: “Solo se puede justificar un aborto cuando corre peligro la vida de la madre, pero en todos los demás casos se debe defender la vida”.

La entrevista del Canal 2

El detonante de la avalancha progresista y abortista contra la Ministra fue la entrevista realizada por Beto Ortiz del 20  de diciembre en el programa “Abre los Ojos”. En esta entrevista la nueva Ministra demostró que es una política, pero una política con ciertas torpezas.

Dejándose enredar por Ortiz los primeros diez minutos para que se explaye en toda su creencia evangélica, que si bien no está mal, no tenía sentido en una entrevista cuyo fin era tocar el tema del futuro del MIMDES, tuvo la torpeza y poco el tino de criticar de manera ignorante (no nos queda otro concepto) a la Iglesia Católica, con un discurso teológico que no maneja, con lo cual maltrataba a todos los grupos pro vida que están vinculados a esta denominación religiosa y al 85% de peruanos que pertenecen a esta denominación religiosa. ¿El resurgimiento del perjuicio anticatólico de los evangélicos? Mala movida (si se desea ver esta torpeza ver aquí y aquí).

Luego de esa estratagema, Ortiz presionó para las definiciones y así nos encontramos con un discurso provida.

  1. Ministerio de la Mujer: Cambiarle el nombre por un Ministerio de la Familia, con lo cual señala su opción de que no está de acuerdo a la ideología de género.
  2. Protocolo del Aborto Terapéutico: Pasó el tema del Protocolo del Aborto Terapéutico al Ministerio de Salud, pero al mismo tiempo aprobó la labor de Aída García Naranjo de impulsarlo desde el MIMDES. Lo cual es un doble discurso y una torpeza porque no hay toma de posición frente al protocolo.
  3. Provida: Se definió como una “ciudadana provida”.
  4. Aborto por violación: En contra.
  5. Aborto como derecho: En contra. El derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo no puede estar encima del derecho a la vida.
  6. AOE: En contra de la misma y de acuerdo al dictamen del Tribunal Constitucional.

Error mayor, decir que “no existe una definición de cuándo se inicia el proceso de la vida, de la existencia en el cuerpo de la mujer”. ¿Nerviosismo? Pero, ¿cómo se puede ser provida si no se sabe cuándo comienza la vida?

Frases:

    “Si existe un método anticonceptivo que es abortivo definitivamente yo tendría que oponerme. Yo soy provida”.
    “Hay un vínculo sobrenatural entre la madre y el hijo”.

    “Vivimos en un estado de derecho que debe respetar los derechos humanos y el mayor de ellos, el de la vida”.

    “Nosotros jamás estaríamos de acuerdo que bajo ningún pretexto podríamos quitarle la vida a un ser humano, estaríamos entrando a un estado de barbarie”.

Conclusión

Indudablemente la nueva Ministra presenta una posición de defensa de la vida, y comparado con su antecesora, eso es un alivio para la peligrosa situación que se cernía en los primeros días del gobierno de Humala. Como política discierne qué batallas pelear pero su silencio con respecto a la necesidad o no de un protocolo, mientras señala con claridad que es un tema del MINSA, abre un interrogante si sus principios provida y personales prevalecerán encima de su pertenencia a su partido.