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Científicos descubren cómo los gemelos se tocan y acarician el uno al otro en el vientre materno

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Escena de video: Uno de los gemelos lleva su mano hacia su boca

Este informe fue realizado por Judith de Jorge del ABC de España es fascinante, enternecedor y al mismo tiempo desgarrador, considerando que el aborto es libre en muchos países desde las 14 semanas como es el caso de España. Y así hablan de que el feto humano no es una persona.

Pocas investigaciones científicas pueden resultar tan enternecedoras y fascinantes como las que nos descubren cómo es y se comporta el ser humano antes de nacer. En esta ocasión, investigadores de la Universidad de Padova (Italia), han observado parejas de gemelos cuando todavía se encontraban en las entrañas de sus madres y han llegado a una sorprendente conclusión. Los fetos se tocan el uno al otro y se rozan en lo que parece casi una caricia, un contacto en el que ponen tanto cuidado como el que emplean cuando se tocan partes sensibles de su propio cuerpo, como los ojos. Los expertos creen que esta interacción no es fruto del azar y la falta de espacio de los bebés dentro del útero, sino que nos encontramos ante la primera relación social antes de nacer. El estudio aparece publicado en la Public Library of Science One (PLoS ONE).

Los recién nacidos vienen al mundo destinados a ser seres sociales. Sólo unas horas después del parto, los bebés pueden imitar gestos de la gente que les rodea e interaccionar con las personas que les atienden. Pero, ¿esta tendencia a la interacción social está presente antes del nacimiento? Los investigadores de Padova creen que sí y que los embarazos de gemelos suponen una oportunidad única para comprobarlo. Aunque algunos tipos de contacto entre gemelos han sido demostrados desde la undécima semana de gestación, los científicos aseguran que ningún estudio ha llegado tan lejos en el conocimiento de si el contacto entre los fetos es el resultado de un control motoro o, simplemente, consecuencia de un roce accidental provocado por la proximidad espacial.

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Escena de video: Uno de los gemelos lleva su mano hacia sus ojos

Los científicos estudiaron el movimiento de cinco pares de fetos gemelos de cinco madres diferentes con un equipo ultrasonográfico de cuatro dimensiones, un procedimiento que permite conocer la anatomía y el bienestar del feto a lo largo de su desarrollo, durante dos sesiones llevadas a cabo durante las semanas 14 y 18 de gestación.

De esta forma, observaron los movimientos que realizaban los fetos. Concluyeron que los gestos entre hermanos no eran accidentales. Inicialmente, los fetos se encuentran demasiado distantes y sus movimientos son demasiado débiles para alcanzarse el uno al otro. A partir de la undécima semana, se sucede el contacto entre las dos cabecitas, entre la cabeza de uno y el brazo del otro y, viceversa, el brazo de uno alcanza la cabeza de su hermano. Entre las semanas 15 y 22, el contacto entre los bebés se incrementa de forma constante.

Cuidadosos y tiernos

Los científicos identificaron tres tipos de movimientos: los que termina con los dedos de uno en la boca del otro, los que terminan con los dedos de uno en contacto con los ojos del segundo y movimientos del feto hacia la pared uterina. Los primeros son muy cuidadosos y tiernos, con el mismo tacto que emplean para tocarse sus propios ojos. A las 18 semanas, se tocan el uno al otro con más frecuencia de la que emplean para tocarse sus propios cuerpos, pasando el 30% de su tiempo intentando alcanzar y acariciar a su gemelo.

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Dos escenas de videos. La de la izq. uno de los gemelos alcanza y "acaricia" la espalda de su hermano. la de la derecha, uno de los gemelos acaricia la cabeza de su hermano.

Los fetos de los gemelos fueron grabados durante 20 minutos cada vez y las grabaciones de vídeo se digitalizaron para el análisis de los movimientos de las manos.

Tapando el sol con un dedo: El MINSA y las mentiras sobre la píldora del día siguiente

tapar el sol con un dedo Tapando el sol con un dedo: El MINSA y las mentiras sobre la píldora del día siguiente

No se puede tapar el sol con un dedo, ¿hasta cuándo aguantaremos las mentiras del MINSA sobre la píldora del día siguiente?

Nuestro lamentable Ministro de Salud Oscar Ugarte ha insistido hasta el desacato con el TC, basado en “informes de la OMS”, que está descartado el efecto de la “pastilla del día siguiente” (levonorgestrel 0.75 mg.) sobre el endometrio como para afectar la implantación del concebido, es decir, no tiene el “tercer efecto” o efecto abortivo.

Pero las pruebas que ese efecto no puede ser descartado (como lo señalan la FDA, la EMEA, la MHRA y los mismos fabricantes), ahora se suma que su uso tiene efecto postivo para el cáncer porque precisamente evita el crecimiento del endometrio.

Una investigación comandada por el Dr. Lucas Minig junto con un equipo del Instituto Europeo de Oncología (Milán, Italia) señala que el levonorgestrel, liberado a través de dispositivos intrauterinos (DIU´s) puede ser eficaz en el tratamiento y cura del cáncer endométrico. Este estudio ha sido publicado en la edición de setiembre de este año de ‘Annals of Oncology’ con el título “Progestin intrauterine device and GnRH analogue for uterus-sparing treatment of endometrial precancers and well-differentiated early endometrial carcinoma in young women”.

El estudio realizado constituye el primer ensayo clínico prospectivo dirigido a comprobar si el tratamiento durante un año con un DIU liberador de la hormona levonorgestrel progestina -su uso intrauterino inhibe el crecimiento de la pared endometrial del útero-, en combinación con seis administraciones mensuales de la hormona liberadora de gonadotropina (GnRH) -que detiene la producción de estrógeno, hormona que promueve el desarrollo del cáncer de endometrio-, podría detener y revertir el crecimiento de este tipo de neoplasia en mujeres de 40 años o menos.

En otras palabras, la mentira del MINSA no puede ser ocultada por un dedo y sólo falta que el Poder Judicial peruano ordene a esta institución infiltrada por pro abortistas cumplir la setencia del TC. Mientras tanto Alan García sigue pensando en el 2016.

Más información: Ver 1, ver 2.

Jim Caviezel: “La mayor lacra moral de Occidente es el aborto”

jcaviezel Jim Caviezel: La mayor lacra moral de Occidente es el aborto

Jim Caviezel

El actor Jim Caviezel, conocido especialmente pos su interpretación de Cristo en “La Pasión” de Mel Gibson, concedió recientemente una entrevista en España sobre su nueva película “La verdad de Soraya M” la cual narra la historia de la lapidación de una mujer en Irán.

Caviezel demuestra que sus convicciones éticas y religiosas las mantiene a pesar de la oposición que el mundo del cine tiene por estos temas. Así, en medio de la entrevista, y como una especie de contrapunto entre el mundo islámico y el occidental, le preguntan: “¿Cuál es la mayor lacra moral del mundo occidental?”. Su respuesta fue la siguiente:

“El aborto. Sin lugar a dudas. Como dijo la Madre Teresa, ‘el aborto terminará llevando al mundo a una guerra nuclear’. Cuando un hombre mata a un hombre en una situación de guerra, es malo, muy triste. Atila fue más lejos. Dijo ‘no sólo voy a matar a hombres, sino a mujeres y niños’. Elevó la barra a otro nivel. Y en distintos momentos de la historia se han matado a hombres, mujeres, niños, a razas enteras, se han cometido genocidios, siempre yendo a más. Atila hizo eso para dar miedo a sus enemigos. Cuanto más horrendo era lo que hacía más miedo le tenían.

Pero el aborto va mucho más lejos: cuando la propia madre mata a su hijo va contra su propia naturaleza, contra su propio instinto. Se habla de ‘choice’, de su elección, pero cuando la mujer hace eso, cuando destroza la vida de su hijo no nacido, entonces hemos llegado al límite. El nivel no puede subir más en cuanto al mal. En Estados Unidos ha habido más de 50 millones de abortos desde el año 53, tantos como los muertos en la II Guerra Mundial. La quinta parte de nuestra población. Se está invirtiendo el triángulo demográfico. La base cada vez mengua más, hasta que no habrá jóvenes para mantener a la población. Por tanto, ¿qué pasa? La siguiente etapa es el llamado “derecho a morir”, la eutanasia.

La ciencia y la Iglesia están de acuerdo en que la vida empieza en la fecundación. Y hay muchos científicos que no creen en Dios. Yo y mi mujer estamos muy involucrados en la lucha por la vida en Estados Unidos y cuando veo familias que han vivido el aborto, compruebo la devastación que les ha producido. Están llenos de resentimiento, se crea odio entre ellos, las hijas se rebelan porque sus padres les obligaron, el padre no quiere saber nada, la culpa les corroe a todos y destroza la familia. Esto genera una espiral de odio, y al final seremos capaces de eliminar una ciudad entera pulsando un botón. Éste era el razonamiento de la Madre Teresa”.

Bravo por Caviezel.

Se realizará en Lima I Jornada Científica Internacional de Bioética de la USAT

AFICHE BIO CURVAX web1 512x1024 Se realizará en Lima I Jornada Científica Internacional de Bioética de la USATLa Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo (USAT), realizará en la ciudad de Lima la I Jornada Científica Internacional de Bioética: Ciencia y Vida de la Dignidad Humana, este 22 y 23 de Octubre.

Esta valiosa y gran iniciativa de la USAT tiene como objetivos promover una bioética que tenga como centro a la persona humana y su dignidad, así como avanzar en la reflexión ética de la tecnología que tiene que ver con el inicio y la procreación de la vida humana como su fin natural.

La USAT se ha distinguido por ser una activa institución de defender la vida del concebido desde el ámbito académico como del público (Ver post).

El programa científico se desarrollará en cuatro bloques:

I. Aspectos filosóficos de la bioética

Ley Moral Natural y La Bioética.

Card. Juan Luis Cipriani Thorne, Arzobispo de Lima y Primado del Perú

Bioética y persona humana: bases filosóficas

Dr. Alejandro Serani Merlo. Universidad Los Andes. Chile.

Bioética: Historia, Concepto y Modelos.

Dr. Hugo Calienes Bedoya. USAT

Mesa de Debate: ¿Cuál Bioética para la Defensa  y Promoción de la Vida Humana?.

II.  Dilemas Bioéticos en el Inicio de La Vida Humana

Aspectos Bioéticos de la Sexualidad Humana.

Mg. Mirtha Flor Cervera Vallejos. USAT

Fecundación o Implantación: ¿Cuándo se inicia  la Vida Humana?

Dra. Graciela Moya. Pontificia Universidad Católica de Argentina

Diagnóstico Pre Natal, Técnicas de Procreación Asistida y Manipulación de Embriones.

Dra. Graciela Moya. Pontificia Universidad Católica de Argentina

Bioética y Aborto.

Dra. Maíta García Trovato. Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Mesa de Debate: El Embrión Humano

III. Dilemas bioéticos en el final de la vida humana

Bioética y Relación Médico Paciente.

Dr. Edgar Tejada Zevallos. Director Médico Clínica AngloAmericana.

Bioética en la Atención al Enfermo Terminal y Muerte Encefálica.

Dr. Alejandro Serani Merlo. Universidad Los Andes-Chile.

Comités de Ética de Investigación y Hospitalario.

Dr. Armando Luza Salazar. Lima.

Mesa de Debate: ¿Encarnizamiento Terapéutico o Muerte Digna?

IV.  La bioética en el debate jurídico

Derecho natural, naturaleza y bioética

Dr. Paolo Tejada Pinto. UDEP

Los Nuevos atentados a los sujetos de derechos privilegiado: técnicas de procreación asistida y manipulación de embriones.

Mg. Rosa Sánchez Barragán. Facultad de Derecho. USAT

La Biojurídica y la Biopolítica: Actualidad y Perspectiva de Desarrollo.

Dr. Rafael Santa María. Facultad de Derecho. USAT.

Mesa de Debate: ¿Existe un marco biojurídico en el Perú y en América Latina?

Conclusiones y Clausura del evento a cargo de la Dra. Patricia Campos Olazábal. Decana de la Facultad de Medicina. USAT.

CONFERENCISTAS INVITADOS:

Alejandro César Serani Merlo. Médico Cirujano. Universidad de Chile. Doctor en Filosofía por la Universidad de Toulouse Francia y Especialista en Neurología Clínica. Profesor Titular, Facultad de Medicina, Universidad de los Andes. Chile.

Graciela Moya. Médico. Universidad de Buenos Aires. Especialista en Pediatría y Genética Médica. Magíster en Biología Molecular Médica. Universidad de Buenos Aires. Docente del Instituto de Ética Biomédica. Pontificia Universidad Católica Argentina.

Edgar Tejada Zevallos. Médico Pediatra. Director Médico Clínica AngloAmericana. Lima. Miembro de la Pontificia Academia para la Vida.

Paolo Tejada Pinto. Licenciado en Derecho por la Pontificia Universidad Católica del Perú Doctor en Teología Moral por la Universidad de Navarra. España. Profesor ordinario de Ética, Teoría del Derecho y Derecho Natural de la Facultad de Derecho de la Universidad de Piura.

Maíta  García  Trovato. Médico Cirujano con especialización en Psiquiatría. Profesora de Psiquiatría en la Facultad de Medicina de la Universidad Peruana Cayetano Heredia.

Enrique Bambarén Páez. Médico Pediatra Neonatólogo. Universidad Peruana Cayetano Heredia.

PROFESORES DE LA USAT:

Hugo Calienes Bedoya Médico Gastroenterólogo y Psiquiatra. Master en Bioética. Universidad de Murcia. España. Director del Instituto de Bioética y Rector de la USAT.

Patricia Campos Olazábal. Médico Neuróloga Pediatra. Doctora en Medicina. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Decana de la Facultad de Medicina y Directora de la Escuela de Postgrado.

Mirtha Flor Cervera Vallejos. Enfermera. Master en Bioética. Universidad de Murcia. España. Sub-.Directora del Departamento de Ciencias de la Salud.

Rafael Santa María D’Angelo. Abogado. Magíster en Bioética. Ateneo Pontificio Regina Apostolorum. Doctor en Derecho. Pontificia Universidad Lateranense. Roma. Director del Departamento de Ciencias Jurídicas. Facultad de Derecho.

Rosa Sánchez Barragán. Abogada. Master en Bioética y Formación. Instituto Pontifico Juan Pablo II Pontificia Universidad Lateranense. Roma. Instituto de Bioética.

Antero Enrique Yacarini Martínez. Biólogo. Master en Bioética. Universidad Católica de Valencia San Vicente Mártir. España. Instituto de Bioética.

INSCRIPCIONES E INVERSIÓN.

Cta. Cte SOLES BANCO DE CREDITO Nº 305-1404935-0-69 a nombre de UNIVERSIDAD CATOLICA SANTO TORIBIO DE MOGROVEJO.

PROFESIONALES: S/ 180.00 nuevos soles
ESTUDIANTES    : S/.   90.00 nuevos soles

Completar la ficha de inscripción accediendo al enlace:

http://www.usat.edu.pe/usat/bioetica/general/inscripciones-i-jornada-cientifica-internacional-de-bioetica-en-lima/

INFORMES EN LIMA:

Max Agustín Vargas Chávez

E-mail: [email protected]

Oficina Lima

Universidad Católica Santo Toribio de Mogrovejo

www.usat.edu.pe

Telef.:    4466919 Anexo 101 (Oficina Lima)

Dirección: Av. Ernesto Diez Canseco 236 Ofic. 201 – Miraflores

Horario de Atención: Lunes a Viernes de 09:00 a 13:00 y 14:00 a 18:00 horas.

INFORMES EN CHICLAYO:

Lic. Karyn Carrasco Castro.

E-mail: [email protected]

Facultad de Medicina.

Av., Panamericana Norte N° 855. Telef.: -74-606200. Horario de Atención: Lunes a Viernes de 08:00am a 17:00 horas.

Desde este blog nuestra felicitación y apoyo a esta iniciativa.

En temas de ética y moral, Vargas Llosa es un buen novelista

mvargasllosa 300x209 En temas de ética y moral, Vargas Llosa es un buen novelista

Vargas Llosa considera el aborto como un derecho de la mujer y duda que el embrión sea un ser humano

Un peruano ha recibido el nobel de literatura y nos llena de orgullo. Es un premio reconocido mundialmente y que si bien, algunos factores ideológicos parece que influyen (como es el haber ignorado a Borges), no resta mérito alguno para quien se ha distinguido por haber desarrollado un arte del oficio de escribir.

Pero los peruanos no vamos a leernos las manos entre nosotros. Las opiniones de Vargas Llosa en el futuro serán utilizadas como fuente autorizada, y muchos caerán en una especie de “vargasllosalatría”,  cual si fuera una nueva religión laical. En lógica el tema es más sencillo, se llama “argumentum ad verecundiam”. Al autor de “La guerra del fin del mundo” lo convertirán, con o sin su anuencia, en una especie oráculo sobre muchos temas convenientes, cuando sencillamente este autor es ideológicamente un liberal.

Por eso no nos extraña ciertas manifestaciones de esta nueva religión como la de El Comercio cuando en primera página coloca el día de ayer que “MVLL  tiene la capacidad de ver el bien y el mal”. Una frase de ecos bíblicos por cierto. Claro, la opinión es de su amigo Fernando de Szyszlo, pero el efecto está dado.

Así que parafraseando, podemos decir, que Vargas Llosa en temas éticos y de moral, es un gran novelista, especialmente en aquellos a defensa de la vida del concebido.

Por eso nos adelantamos.

En su artículo “El nasciturus” publicado en El País de España el 11 de octubre de 1998 señala que:

  1. No se puede establecer que el concebido sea un ser humano.
  2. Que la decisión que viva o no debe ser de la madre.
  3. Que el aborto es un derecho de la madre

Es absolutamente ocioso discutir sobre si el nasciturus, el embrión de pocas semanas, debe ser considerado un ser humano -dotado de un alma, según los creyentes- o sólo un proyecto de vida, porque no hay modo alguno de zanjar objetivamente la cuestión. Esto no es algo que puede determinar la ciencia; o, mejor dicho, los científicos sólo pueden pronunciarse en un sentido o en otro no en nombre de su ciencia, sino de sus creencias y principios, igual que los legos. Desde luego que es respetabilísima la convicción de quienes sostienen, guiados por su fe, que el nasciturus es ya un ser humano imbuido de derechos, cuya existencia debe ser respetada. Y también lo es que, coherentes con sus principios, los publiciten y traten de ganar adeptos para su causa.

Sería un atropello intolerable que, por una medida de fuerza, como ocurrió en la India de Indira Ghandi, o como ocurre todavía en China, una madre sea obligada a abortar. Pero ¿no lo es, igualmente, que sea obligada a tener los hijos que no quiere o no puede tener, en razón de creencias que no son las suyas, o que, siéndolo, impelida por las circunstancias, se ve inducida a transgredir? Ésta es una delicada materia, que tiene que ver con el meollo mismo de la cultura democrática.

En su artículo “Cobardía e hipocresía” del 12 de diciembre del 2002 publicado en El País, Vargas Llosa realiza un ejercicio de ataque verbal feroz (no hay otra palabra para quienes hemos leído el artículo) contra el Cardenal Cipriani, por haberse pronunciado fuertemente contra el intento de colocar el aborto terapéutico en la Constitución peruana (que en verdad, en nuestro concepto, honra al obispo peruano). En este artículo señala lo mismo que el anterior, y agrega su simpatía por la causa feminista y su temor por los excesos fanáticos de los pro vida en algunos países. En este artículo hay dos citas para la historia

La primera que los niveles de civilización (¿?) y democracia aseguran que la mujer tenga derecho a abortar.

Si alguna vez el país en el que nací alcanza los niveles de civilización y democracia de Inglaterra, Suecia, Suiza y (ahora) España, para citar sólo los que conozco más de cerca, ésta será también la política que terminará por imponerse en el Perú. (Ya sé que falta mucho para eso y que yo no lo veré).

La segunda, una demostración clara de no entender lo que significa una nueva vida del concebido con un ADN único.

Con el mismo argumento que los partidarios de la penalización (del aborto) proclaman que el embrión es ya `la vida’ podría sostenerse que ella existe todavía antes, en el espermatozoide y que, por lo tanto, el orgasmo de cualquier índole constituye un verdadero genocidio.

Por último, como ciudadano español que también es, Vargas Llosa retiró su apoyo al partido Partido Popular y se lo dio al recientemente creado Unión progreso y Democracia aduciendo su cercanía a su liberalismo:

“Como liberal, creo que medidas como la despenalización del aborto, los matrimonios gays y el derecho de las parejas homosexuales a adoptar niños, son medidas de progreso que aumentan la libertad y los derechos humanos en España, y por tanto, no me puedo sentir representado por un partido que rechaza esas reformas”.

Por eso, desde este blog, felicitamos sólo al Vargas Llosa novelista.