Facebook de Perú defiende la Vida
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 Usualmente se acusa a quienes defienden la vida del concebido en caso de violación o de alguna enfermedad genética, de no tener compasión con la mujer o de la familia por no tener el “derecho” de abortar. Una acusación que no tiene fundamento como lo demuestra el reciente intercambio de cartas público entre un médico que defiende el aborto y un padre que defiende la dignidad y el valor de su hija que nació con espina bífida. La noticia es tomada de religiónen libertad.com
El diario El País publicó hace unos días una carta del neurocirujano infantil Javier Esparza que lleva por título “Nadie tiene derecho a obligar al sufrimiento”.
En ella, el médico se muestra en contra de la prohibición del aborto en los casos de malformación fetal.
En la misma apela a supuestos argumentos humanitarios para permitir el aborto, tachando a los que se oponen a ello de ignorantes o de actuar por intereses espurios. Funda su tesis en un argumento falso como es el sufrimiento de los niños con determinadas dolencias, y de sus familias.
Entre los argumentos del médico destacan los siguientes:
“En España se ha practicado durante muchos años un excelente programa de prevención de la espina bífida, y desde la implantación de la ley del aborto”.
“Desgraciadamente, si se suprime el supuesto de interrupción del embarazo, mucho me temo que volveremos de nuevo a cifras terribles, dado que se trata de malformaciones frecuentes”.
“No creo que ninguna sociedad tenga el derecho, y menos pudiendo evitarlo, de cargar a ningún ser humano con sufrimientos más allá de lo imaginable“.
“Por otra parte, siempre he creído que los Gobiernos y las leyes deben estar al servicio de los seres humanos para ayudarlos, pero no para castigarlos; y mucho menos por intereses posiblemente espurios”.
Respuesta de un padre de una niña con espina bífida
Javier Mª Pérez-Roldán, abogado de familia y padre de una niña con espina bífida, responde al neurocirujano Javier Esparza:
«Desde hace 12 años soy abogado de familia y desde hace 7 padre de una niña con espina bífida. Durante estos últimos años me he dedicado, en exclusiva, a dos cosas: velar por el interés de los hijos de mis clientes, y ejercer como padre de mi hija y de sus otros dos hermanos, de 5 y 3 años.
«Mi hija tiene parálisis en ambas piernas, y desde los tres años convive diariamente con su silla de ruedas. Tiene también todos los problemas que usted cita como asociados a la espina bífida, salvo la siringomielia. Es más, su lesión (que lo es en la modalidad más grave) está localizada a la altura de la vértebra L4-L5 y según nos comentan todos los profesionales que la tratan, es la más alta que han visto es muchos años. Ha pasado por cinco operaciones, y tiene citas periódicas en siete especialidades médicas.
»Ahora bien, mi hija no sufre ni más ni menos que una niña de su edad. Juega, ríe, quiere, ama y siente exactamente igual que sus dos hermanos sanos. Y, a veces,también llora, pero sus lágrimas no tienen ningún poso de amargura ni dolor por encima de las de sus amigas o de las de sus hermanos, pues como ellos, llora por nimiedades.
«Como abogado de familia he conocido niños con depresión crónica por culpa de la separación tormentosa de sus padres, que arrastran una existencia triste y sufriente. Como sufren más que mi hija y sus hermanos, ¿los eliminaría?
»Y en cuanto a la familia, fíjese si el sufrimiento no es tan extremo como usted dice que después de su nacimiento hemos tenido otros dos hijos, señal de que el cuidado de nuestra hija no nos ha supuesto trauma ninguno.
«Estas anomalías, por sí, no causan el sufrimiento que usted pretende. De hecho, si bien el dolor ante cualquier enfermedad o revés de la vida es inevitable, el sufrimiento es totalmente voluntario, pues es éste una percepción personal y subjetiva de la propia realidad. Hay quien ante cualquier mínimo problema ante la vida sufre, y sufre sin mesura, y hay quien ante obstáculos insalvables y dolores sin medida se crece, pues admite su dolor con entereza.
«De hecho, por la enfermedad de mi hija he estado en contacto con numerosos afectados de espina bífida (algunos en grados muy severos) y siempre se han manifestado esperanzados y alegres por el don de la vida. ¿Ha oído usted de enfermos de espina bífida que se hayan suicidado o que hayan solicitado la eutanasia? Sin duda usted conocerá el estudio de su compañero neurocirujano Rob de Jong, publicado recientemente en la revista Pediatric, donde sostiene, por medio de estudios de campo, que los recién nacidos con este mal congénito apenas tenían dolores.
«Por eso me causa sonrojo su carta, llena de adulteraciones de la realidad vivida por cientos de enfermos y sus familias. Pero mayor sonrojo me causa su supuesto humanismo. Dice usted que nadie tiene derecho a obligar al sufrimiento ¿y en qué principio ético funda usted tan categórica aseveración? ¿y porqué presupone usted el sufrimiento de estos pacientes?
«En cuanto a la fundamentación de su aseveración, alega la mismas causas que las autoridades nacional-socialistas responsables del plan de exterminio de enfermos Aktion T4. El plan se fundaba en que había vidas que no eran dignas de ser vividas, y cuyo asesinato era tanto un acto de compasión como un beneficio para la comunidad. Usted alega ambas cosas (igual que los Nazis) pues sostiene que “el colmo” es que los esfuerzos realizados para el tratamiento de estos niños es un desperdicio, pues acaban muriendo a los 20 años, y encima arrastrando un sufrimiento sin medida. ¡Qué argumento tan falaz! Usted sabe que miente, pues al día de hoy, la esperanza de vida de estos pacientes es prácticamente la misma que para personas sanas.
«Pero es que, además, aunque fuera verdad el fallecimiento a los 20 años ¿me va a decir usted que no merecen vivir estos 20 años? Usted está jubilado y pronto empezará a sufrir achaques. De vida, según las estadísticas del INE, no le quedan más que 16 años ¿le parecería justo que a la primera recaída de usted le privemos de un tratamiento por lo costosísimo del mismo teniendo en cuenta que no le quedan años para “amortizar la inversión” y más teniendo en cuenta que usted, en la vida, ha hecho lo que tenía que hacer? Según su teoría sería menos grave matar a un zambiano (con una esperanza de vida de 36 años) que a un español (con 81 años de esperanza).
«Las personas no son una inversión, son un bien en sí mismo, y no podemos desahuciar a los que tenga cáncer, o SIDA o cualquier otra enfermedad por lo costoso del tratamiento y por el alto índice de mortandad durante el mismo.
«En el culmen del paroxismo dice usted que el aborto ayudó a prevenir la espina bífida. Nos descubre con ello su auténtico rostro, pues según usted sería muy fácil que España se colocase a la cabeza de los países saludables. Bastaría con eliminar a todo enfermo o lesionado grave (con cáncer, SIDA, paralítico por accidente de circulación) para poder vender al extranjero nuestras estadísticas y colocarnos como el país con la mejor política de prevención de enfermedades. Veo que usted es de los expeditivos que opina que muerto el perro se acabó la rabia. ¡Menos mal que no tiene usted responsabilidades en la política penitencia, pues sabemos cómo acabaría usted con los índices de delincuencia: fulminando al delincuente!
«Sólo le quiero decir una cosa. Lo que nos hace sufrir a los afectados por esta enfermedad son los profesionales médicos como usted. Cuando a los tres meses del embarazo nos anunciaron la enfermedad de nuestra hija, nos recomendaron insistentemente el aborto, y ello hasta hacernos sentir culpables si traíamos al mundo a un niña solo para que sufriera. La realidad es nunca tomamos mejor decisión que tenerla, pues pasado el tiempo intimamos con dos matrimonios que abortaron a sus hijos por tener espina bífida ¡no sabe usted el terrible padecimiento moral de estas dos parejas al ver que si no hubiera cometido tan criminal acto podrían tener con ellos a sus hijos, que de seguro serían tan alegres y joviales como la nuestra! Y le preguntó ¿qué derecho tenían los médicos que les indujeron al aborto a obligarles al calvario de remordimientos que están pasando?
»Que sepa que mi hija enferma tiene la misma dignidad que usted y el mismo derecho a vivir que tuvo usted. Ninguna sociedad tiene derecho a decir sobre si la vida de otro es digna o no, o a determinar si una enfermedad causa o no sufrimiento sin preguntar al afectado.
»Mi hija necesita para vivir de la ayuda de otros en el mismo grado en que yo la necesito, aun estando sano. Si los hombres vivimos en sociedad es porque nos es necesario el concurso de otros para nuestra supervivencia. Por esto existe la sociedad y los gobiernos de la mismas: para ejercitar la ayuda mutua. En occidente tenemos la suerte de que prosperó la razón benéfica del ágora de Atenas sobre el terror eugenésico del Taigeto espartano ¿usted qué es, ateniense o espartano?».
Julio 25th, 2012 | Tags: España, Xavier Novell | Category: Aborto Esta es la valiente pregunta que el Obispo de Solsona (Cataluña, España), Xavier Novell hizo pública a partir que la prensa de su región emprendió una campaña contra un concejal del Ayuntamiento de un pueblo de Cataluña por haber matado a tiros a un perro abandonado que andaba causando temor entre la población. Las reacciones no se hicieron esperar: se pidió la dimisión inmediata del “asesino” y que se le sometiera a un proceso judicial.
Ante tanta sensibilidad para los animales, ¿por qué no ante los niños abortados?
Esta situación ha llevado a Novell, a escribir una carta en la que se pregunta cómo puede ser que la gente tenga entrañas y pida caridad para un perro y no la tenga, por el contrario, para los niños que son víctimas del aborto.
Ante la ahora conocida como la “barbarie de Torà”, el obispo más joven de España pregunta y lamenta que “cuando cada año se publican las cifras escalofriantes de los abortos en Cataluña, ¿cómo es que casi todo el mundo calla? ¿Es que no tiene valor la vida de decenas de miles de nonatos eliminados impunemente? ¿Será cierto que los animales tienen tantos o más derechos que las personas? ¿Qué pasa en este país?”.
Novell ahonda en el asunto señalando que actualmente la “deformación moral es tan grande que los columnistas y tertulianos pro-abortistas llegan a afirmar que ´el aborto es un derecho´”, cuando más bien, “hay que decir bien claro y bien fuerte que el aborto es un crimen, uno los más terribles y abominables de la humanidad. Es el asesinato del más indefenso, del propio hijo. Esto lo tenemos que decir sin miedo”.
Asimismo señala que “el relativismo moral” de nuestra cultura “vitupera a aquellos que nos atrevemos a decir que el aborto es un crimen y nos califica como retrógrados, misóginos, carcas y antidemocráticos”.
“No se quiere escuchar que existe la obligación moral de defender al inocente y perseguir al criminal. Su criterio para discernir lo que está bien y lo que está mal es perverso: está bien lo que la mayoría lo considera un bien, es un derecho lo que la mayoría quiere ejercer sin obstáculos. Este es el camino falso a través del cual se llega a catalogar como un derecho lo que simplemente es un crimen”, concluye.
(Fuente: www.religionenlibertad.com)
Julio 23rd, 2012 | Tags: Carmen Gómez Lavin | Category: Aborto, ONG´s abortistas Los grupos abortistas cuando buscan “inflar” las cifras de los abortos clandestinos, es para promover el concepto mítico del “aborto seguro”, que olvida evidentemente el asesinato de un niño, y por otro lado como si este acto antinatural de por sí ni traería riesgos a la salud de la mujer. Por eso queremos publicar este recuento de los “Riesgos del aborto provocado” de la Dra. Carmen Gómez Lavín.
En la mayoría de los casos a la mujer no se le explican todos los posibles efectos físicos y psicológicos del aborto, que puede arrastrar como secuela para el resto de su vida. Los promotores y comerciantes que le “venden” el aborto como la mejor “solución”, le dicen que es un “procedimiento médico totalmente seguro”. Esto no es cierto.
Consecuencias del aborto provocado según los diferentes métodos
1. Succión, legrado o aspiración. Infección, trauma de la cérvix, peritonitis, endometritis, laceración o perforación del útero, hemorragia, trauma renal, inflamación de la pelvis, embolismo, trombosis, esterilidad, etc. (1)
2. Dilatación y curetaje (D y C). Los mismos riesgos que el de succión o aspiración, además de los siguientes: perforación uterina, hemorragia, infección del tracto genital, laceración intestinal, absceso pélvico y tromboembolismo. (2)
3. Dilatación y evacuación (D y E). Los mismos riesgos que el método de dilatación y curetaje (D y C) apenas mencionado, además de los siguientes: infección pélvica, renal, de la cérvix y peritoneal. También puede causar que la mujer tenga en futuros embarazos implantación ectópica, bebés de bajo peso o que nacen muertos, malformaciones congénitas, etc. (3).
4. Inyección salina. Ruptura del útero, embolismo pulmonar, otros peligrosos coágulos intravasculares, etc. (4)
5. Prostaglandinas. Ruptura del útero, sepsis, hemorragias, paro cardíaco, vómitos y aspiración de éstos, embolia cerebral y fallo renal agudo. (5)
6. La llamada “extracción menstrual”. Es posible que la paciente no esté embarazada y si lo está, puede producirse una aspiración incompleta y como consecuencia una infección.(6)
7. Histerectomía o cesárea. Los mismos riesgos y complicaciones de todo acto quirúrjico intra- abdominal: hemorragia, infección, peritonitis y lesiones de la vejiga urinaria o de los uréteres.(7)
Otras complicaciones
- Aumento de la tasa de nacimientos por cesárea
- Daños causados a las trompas por la posible infección.
- Placenta previa, la cual hace necesaria una cesárea para salvar la vida de la madre y su hijo.
- Isoinmunización (inmunización contra la sangre de otra persona) en pacientes RH negativas.
- Partos complicados y aumento del número de abortos espontáneos. (8)
Conexión entre el aborto y el cáncer de mama
Estudios recientes de gran reputación han encontrado una tasa más elevada de este tipo de cáncer, entre las mujeres que han abortado a su primer bebé durante el primer trimestre. Joel Brind, Ph.D. ha señalado que no se trata de una mera conexión estadística, sino que se apoya en datos biológicos y endocrinológicos. (9)
Se trata de un ser humano vivo
Todo planteamiento necesariamente tiene que partir del reconocimiento del hecho de que desde el momento de la concepción comienza la vida de la persona humana, y por tanto, el producto de la fecundación también desde el punto de vista psicológico es genéticamente único e irrepetible y tiene su propia dignidad humana.
El nuevo ser tiene en potencia todas las posibilidades del ser humano: comienza a tener sensaciones, percepciones (es sensible al dolor, al tacto, al frío, al sonido y a la luz), tiene sentimientos… se sabe, que a partir de los 43 días se pueden recoger ya impulsos eléctricos en el EEG (electroencéfalograma), lo cual indica que el cerebro ha comenzado a funcionar. (10)
Consecuencias psicopatológicas
En primer lugar, las más frecuentes son cuadros depresivos que se acompañan de un sentimiento grande de culpabilidad; lo que los psiquiatras llaman “culpabilidad psicológica”. Culpa ésta, distinta de esa otra culpa moral, aunque en este caso la incluya.
La Dra. Standford, psiquiatra canadiense, cuenta su propia experiencia con el Síndrome postaborto y señala cómo la mujer recorre estos estadios:
Desasosiego y tristeza. (“No tiene el alma en paz, ni el espíritu en paz.”)
Revive continuamente el momento traumatizante del aborto de un modo muy profundo; aunque pasen 5, 10, 15 años recuerda la vestimenta de la enfermera, las paredes de la habitación donde el aborto sucedió… y se pregunta a menudo: “¿cómo sería mi niño ahora?” Suele tratar de justificarlo diciendo que no tenía otra opción, que no podía hacer otra cosa… pero ese pensamiento vuelve.
Depresión profunda con un gran sentimiento de culpabilidad, pierde interés por las cosas que antes eran interesantes en su vida y a veces (equivocadamente) no ve otra salida más que el suicidio. “No como elección por la muerte en sí, sino como una elección para salir de la situación de dolor, de pena, como un modo de salir de allí….” Depresión de aniversario, que se sitúa alrededor de la fecha en que hubiera nacido el bebé o alrededor de la fecha del aborto.
Quizás sea éste uno de los argumentos de más peso que se pueden esgrimir tras el aborto provocado: las consecuencias psicopatológicas que se derivan. “El tormento mental que sentiría al saber que había matado a mi bebé… ojalá alguién me lo hubiera advertido”, declaró una mujer que abortó. Por eso ha dicho el doctor Willke: “Es más fácil sacar al niño del útero de su madre que sacarlo de su pensamiento”.
Quien se ha practicado un aborto se queda para siempre con la impresión imborrable de que ha eliminado una vida humana. Es más, aquellas personas que tienen una cierta predisposición personal o familiar a la enfermedad mental, corren un riesgo mayor. (1l)
Citas: 1. J. D. Barklay, A. Forsythe, and T. L. Parker, “Abortion Methodologies: Frequency and Risk,” The Medical Life-Line, marzo de 1986, pp. 12-19; J. C. Wilke, Abortion: Questions and Answers (Cincinnatti: Hayes Publishing Co., 1985), pp. 83-131; The Boston Women’s Collective, The New Our Bodies, Ourselves (New York: Simon and Schuster, 1984), pp. 291-316; “Abortion: Some Medical Facts,” National Right to Life Trust Fund, 1986; Questions and Answers About Abortion, Planned Parenthood League of Massachusetts, 1986. Todos citados en George Grant, Grand Illusions: The Legacy of Planned Parenthood, Brentwood, Tennessee: Wolgemuth & Hyatt, Publishers, Inc., 1988, 68. 2-4. Ibíd. 5. Sallie Tisdale, “We Do Abortions Here: A Nurse’s Story,” Harper’s Magazine, (october, 1987):66-70.7-7. Dr. Rafael Cabrera Artola, gineco-obstetra. 8. Ibid. 9. The Catholic World Report, marzo, 1991; Sisterlife, primavera, 1994; Judie Brown, Communiqué, noviembre 12, 1993. 10-ll .
Fuente: www.vidahumana.org
Julio 21st, 2012 | Tags: Marcial Rubio, PUCP | Category: Iglesia Católica Después del 8 de abril, fecha final en que la Santa Sede dio para que la que se llamaba “Pontificia” y “Católica” adecuara sus estatutos a la Ex Corde Ecclesiae, comenzó a terminar el baile de máscaras ideado por las autoridades de esa universidad que señalaban ser católicos y herederos de la tradición de sus fundadores, para a ver en los hechos y el espíritu su real rostro contrario a una identidad católica y sus principios. Nosotros desde este blog lamentamos que se haya llegado a esta situación, pero consideramos que también es bueno recordar en estos momentos que en la que tenemos que llamar ahora “Universidad del Perú”, se había convertido en un centro difusor de la ideología de género y de la aceptación del aborto.
En estos momentos para no caer en el juego de la “victimización” de las autoridades de esa universidad, porque las verdaderas víctimas son los alumnos y la Iglesia Católica, ponemos para refrescar la memoria los dos principales artículos críticos que posteamos contra la incoherencia de la que se llamaba Pontificia Universidad Católica del Perú.
La PUCP in tenebris
En noviembre del 2009 denunciamos la numerosa participación de docentes de esa universidad en el I Congreso Jurídico Latinoamericano de Derechos Sexuales y Reproductivos, evento que promotor de la ideología de género y del aborto. Aquí el primer artículo.
 La PUCP perdió la luz, está in tenebris El Aquelarre del Sur estuvo acompañado también por el “círculo abortista”. Si bien es cierto ya conocemos a mucho de ellos, lo que nos ha soprendido es la cantidad de profesores de la Pontificia Universidad Católica Peruana (PUCP). Lo digo curiosamente, porque siendo una Universidad Católica, cuyo rector ha sacado hace poco un artículo “En defensa de la vida” (declarando su posición contra todo tipo de aborto) y que en estos momentos se viene desarrollando en sus claustros un evento llamado “La Doctrina Social de la Iglesia y el desarrollo Humano Integral”.
Por lo que sabemos, la doctrina social y moral de la Iglesia Católica rechaza el aborto y los “derechos sexuales y reproductivos” por considerarlos ideológicos y contra el derecho natural. Es más, el aborto es considerado como un homicidio. Pero lo que nos llama la atención es la cantidad de activistas abortistas o de derechos sexuales y reproductivos que son profesores de la PUCP que menciona el programa de este Congreso de Derechos Reproductivos. Nuevamente se aplica el principio de “dime con quien andas y te diré quién eres” nos va a dar más indicios de las dimensiones de este Aquelarre:
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Nombre
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Lo que enseña y cómo participó |
Ideología |
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Enseña Teoría General – Internacional
Abogada, PUCP, 1986.
Bachiller en Derecho, PUCP, 1986.
Dedicación: Tiempo Parcial por Asignaturas (TPA)
Filosofía del Derecho, Teoría Jurídica de los Derechos Humanos
rvillanuevaf@gmail.com; mrvillanueva@pucp.edu.pe
Panel: Los derechos reproductivos desde la perspectiva de los derechos fundamentales: un enfoque constitucional. |
Fue Defensora Adjunta para los Derechos de la Mujer de la Defensoría del Pueblo en la época de Mazetti y sacó un comunicado a su favor.
Otros artículos sobre la AOE: 1, 2,
Su artículo “Protección constitucional de los derechos sexuales y reproductivos“, donde afirma
“En efecto, si el aborto supone la interrupción de la gestación de
un feto vivo –pues el bien jurídico protegido es la vida en formación
cabría sostener que en la medida en que el feto anencefálico carece de
actividad cerebral, no se trataría –científicamente hablando– de una
vida y por lo tanto, la interrupción de dicho embarazo sería un acto
atípico”. |
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Rocío Villanueva- PUCP
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Enseña Constitucional – Procesal
Doctor en Derecho,
Abogado, PUCP, 1988.
Bachiller en Derecho, PUCP, 1988.
Dedicación: Tiempo Parcial por Asignaturas (TPA)
Constitucional, Derecho Procesal Constitucional
sabad@pucp.edu.pe
Mesa redonda: Interrupción Legal del embarazo (ILE) y protocolos de atención. |
PROMSEX, la ONG más pro aborto del Perú, le publicó el libro “Validez constitucional del aborto terapéutico en el ordenamiento jurídico peruano”
Se encuentra a favor del aborto por violación. El 8 de octubre en el Diario El Comercio señaló: “La despenalización del aborto eugenésico o por violación es constitucional. Los derechos no son absolutos, tampoco la vida. Así lo ha reconocido el propio TC peruano en su jurisprudencia, por lo que estoy de acuerdo con la despenalización. No es legítimo que una mujer, además de haber sido violada, sea condenada o vaya presa por tomar la dramática decisión de interrumpir su embarazo”. |
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Samuel Abad – PUCP
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Enseña Constitucional – Administrativo
Abogado, PUCP, 1993.
Bachiller en Derecho, PUCP, 1992.
Dedicación: Tiempo Parcial por Asignaturas (TPA)
Constitucional, Derecho Administrativo 1
eaespino@pucp.edu.pe
Mesa Redonda: Anticoncepción Oral de Emergencia |
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Eloy Espinosa – Saldaña -PUCP
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Argentina. Profesora Titular de Pre y Post Grado en Bioética y Derecho Civil (Personas) en las universidades Pontificia Universidad Católica del Perú e Inca Garcilaso de la Vega.
Mesa Redonda: Reproducción asistida |
Apoyó y ayudó a redactar el proyecto de aborto a niños anencefálicos en Argentina. También se encuentra su artículo “Anencefalia y legislación” |
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Paula Siverino- PUCP
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Enseña Constitucional
Abogada, PUCP, 2000.
Bachiller en Derecho, PUCP, 2000.
Dedicación: Tiempo Parcial por Asignaturas (TPA)
Constitucional
ealvites@pucp.edu.pe; ealvites@defensoria.gob.pe
Mesa Redonda. Objeción de Conciencia |
Es fundadora de la Red Feminista de Derecho Constitucional. Plantea el derecho desde la visión de género: Para ella: “la discriminación a las mujeres en el Derecho se presenta en cuatro formas. En primer lugar, existe la discriminación directa por medio de la creación y conservación de leyes que fomentan la desigualdad entre las mujeres y hombres. Leer aquí. |
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Enseña Teoría General del Derecho
Master en Estudios Legales Internacionales, Universidad de Washington – USA, 1998.
Abogada, PUCP, 1991. Bachiller en Derecho, PUCP, 1988
Dedicación: Tiempo Parcial por Asignaturas (TPA)
Debates actuales en Teoría de Genero
mhuaita@pucp.edu.pe; mhuaita@rcp.net.pe
Pertenece a la Red ALAS |
Actualmente en la misma página web de la PUCP aparece un artículo suyo:
Debate público y participación ciudadana en torno a las políticas de salud reproductiva
Ha trabajado con el Consorcio Latinoamericano de Anticoncepción de Emergencia (CLAE) para la elaboración de las fichas “Promoción y defensa de la Anticoncepción de Emergencia en América Latina y el Caribe”. |
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Marcela Huaita -PUCP
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Un adhesión de profesores al aborto.
Además en esos días muchos profesores firmaron una carta de apoyo a favor del aborto eugenésico, por violación y terapéutico en apoyo de los mismos en la Comisión de Revisión del Nuevo proyecto de Código Penal. Este comunicado puede verse aquí y si lo sacan de la web de PROMSEX puede leerse aquí:
En relación al acuerdo de la Comisión Especial Revisora del Código Penal en materia de despenalización del aborto en casos de violación y cuando exista grave malformación del feto que haga inviable su vida, las personas que suscribimos el presente documento expresamos lo siguiente:
• Saludamos que la comisión de expertos y expertas encargados de la revisión del Código Penal aborde el análisis de la despenalización del aborto desde los argumentos técnico-jurídicos que en el Derecho Comparado y en el Derecho Internacional se han desarrollado respecto a estos casos.
• Existen argumentos jurídicos que respaldan la decisión adoptada por la Comisión. En los supuestos de aborto debatidos se encuentran involucrados el derecho a la vida del concebido y derechos fundamentales de las mujeres embarazadas como su propia vida, integridad personal, salud, dignidad, libre desarrollo de la personalidad, entre otros. Todos estos derechos exigen protección del Estado y se encuentran reconocidos por la Constitución y tratados internacionales sobre derechos humanos. Asimismo, en la experiencia comparada se ha determinado que la penalización del aborto implica una irrazonable preeminencia de uno de los bienes jurídicos en juego, la vida del concebido, y el consiguiente sacrificio absoluto de los derechos fundamentales de las mujeres embarazadas. El Estado no debe imponer a las personas obligaciones que impliquen un sacrificio de sus propios derechos.
• Existen argumentos médicos que respaldan la despenalización del aborto en los supuestos en discusión, pues la salud es un estado completo de bienestar no sólo físico, sino mental y social. En los casos de embarazos producto de una violación y cuando exista grave malformación del feto que haga inviable su vida se producen también graves daños en la salud de las gestantes que hacen inexigible que jurídicamente se obligue a la continuación del embarazo.
Por todo lo expuesto, consideramos que la ampliación de los supuestos de aborto no punible en los casos debatidos supone el cumplimiento por parte del Estado de sus obligaciones de proteger y respetar los derechos fundamentales de las mujeres.
Este pronunciamiento fue firmado pors los siguientes profesores de la PUCP:
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Nombre
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Profesión
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Docente PUCP
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ONG ABORTISTA
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E-mail
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| Carlos Mario Velarde Bazán |
Filósofo
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Humanidades
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| Carmen Vildoso Chirinos |
Socióloga
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Ciencias Sociales
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| Iván Ormachea Choque |
Abogado
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Derecho
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| Jaris Mujica Pujazón |
Antropólogo
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Ciencias Sociales
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| Javier La Rosa Calle |
Abogado
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Derecho
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| José Ugaz Sanchez-Moreno |
Abogado
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Derecho
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| Laura Balbuena Gonzalez |
Filósofo
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Ciencias Sociales
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| Marcela Huaita Alegre |
Abogada
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Derecho
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VER ARRIBA
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| María Soledad Fernandez |
Abogada
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Derecho
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| Narda Henriquez Ayín |
Socióloga
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Ciencias Sociales
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| Patricia Balbuena Palacios |
Abogada
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Ciencias Sociales
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| Pedro Francke Ballve |
Economista
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Economía
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FOROSALUD
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| Samuel Abad Yupanqui |
Abogado
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Derecho
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VER ARRIBA
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| Sinesio López Jiménez |
Sociólogo
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Ciencias Sociales
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| Violeta Bermudez Valdivia |
Abogada
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Derecho
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Manuela Ramos
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Como podemos ver todos estos profesores están en desacuerdo con el rector y con la doctrina social y moral de la Iglesia en un punto muy sensible: el aborto. Mucho de ellos lo tratan en su materia como es el caso del Derecho y la Sociología. Muchos ni siquiera sólo expresan una opinión, lo cual ya sería contradictorio porque su manera de pensar se lo transmiten a sus alumnos, sino lo que es más, son activistas pro aborto o pro derechos sexuales y reproductivos. A esto se suma que existe un Diploma de Estudios de Género, otro tema que está en franca contraposición a lo que piensa y es doctrina de la Iglesia.
Y lo otro preocupante es que la Decana de Sociología, Narda Henríquez es la que ha firmado también este manifiesto.
Un Observatorio de Bioética que difunde el aborto
Este es el segundo post publicado en setiembre del 2010.
 La PUCP se encuentra sin estrella que la guíe Sabemos que esta noticia le va a doler a muchos sinceros alumnos y ex alumnos católicos de la PUCP. Compartimos ese dolor. Pero desde hace un tiempo parece que lo católico es lo que menos pesa en esta Casa de Estudios. Digámoslo mejor, parece ser un lastre y con la noticia que vamos a dar, parece que la intención es deshacerse de sus valores católicos. De esta manera el nombre de “católica” y más de “pontificia” es un mero nombre sin sentido (flatus vocis).
Comenzó entre otras cosas con la encubierta Diplomatura de Género, pero ya una clara opción es que la Facultad de Derecho de la Católica, a través de su Observatorio de Bioética y Derecho, ha dado paso a convertirse en un núcleo que difunde el aborto.
La noticia nos llega a través de la misma PUCP: “Lo último en bioética y derecho” en que dice “el Observatorio de Bioética y Derecho de la Facultad de Derecho” de la PUCP organiza para este jueves 16 de septiembre el seminario Temas actuales de bioética y derecho”. Previamente citan a María Casado del Observatorio de Bioética de Barcelona.
Gracias a esta noticia nos enteramos que existe dicho Observatorio y cuya directora es Paula Siverino Bavio, profesora de bioética y derecho civil. Siverino ya había aparecido en nuestro blog en el post “La PUCP in tenebris”, en la que se señala a un importante grupo de profesores de la PUCP que participaron del I Congreso Latinoamericano Jurídico de Derechos Reproductivos que se realizó en Arequipa en noviembre del año pasado. Apareció de esta manera:
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Argentina. Profesora Titular de Pre y Post Grado en Bioética y Derecho Civil (Personas) en las universidades Pontificia Universidad Católica del Perú e Inca Garcilaso de la Vega.
Mesa Redonda:Reproducción asistida |
Apoyó y ayudó a redactar el proyecto de aborto a niños anencefálicos en Argentina. También se encuentra su artículo “Anencefalia y legislación” |
Como se señala Paula Siverino, su tema es el aborto por defectos congénitos y postula la necesidad de legalizar el aborto eugenésico (por anencefalia) como lo señala un artículo en el Redalyc y presentándose como profesora del PUCP “Género, salud y derechos fundamentales: reflexiones en torno a un proyecto de ley sobre prevención de defectos congénitos” o en el artículo “Algunas cuestiones éticas y legales sobre la anencefalia”. Como corolario, también defiende la ética de la esterilización (ver).
Uno de los invitados: el Observatorio Bioético de Barcelona
Por otro lado en otra noticia de la misma PUCP señala que esperan establecer puntos de contacto con miras a realizar futuros proyectos conjuntos entre el observatorio peruano (el de la PUCP) y el Observatorio de Bioética y Derecho de la Universidad de Barcelona, a partir de una reunión en junio de este año donde estuvo la Dra. María Casado del Observatorio de Bioética de la universitat de Barcelona.
Este observatorio se distingue por su abierto apoyo al aborto en España. Así leemos en la noticia en ADN “Un grupo de expertos pide el aborto libre hasta la semana 14 para evitar fraudes”.
El Observatorio de Bioética de la Universitat de Barcelona (UB) ha pedido hoy que el aborto sea libre hasta la semana 14 de gestación e introducir un criterio socioeconómico hasta la 22ª para resolver el “vacío legal” de la legislación actual y, así, evitar fraudes y el turismo abortista, tras la apertura de una investigación a clínicas barcelonesas por presuntas irregularidades.
A la luz del Documento Sobre la Interrupción Voluntaria del Embarazo, consensuado por 44 expertos y que ha sido presentado por la directora del Observatorio, María Casado, ha reclamado que el aborto sea considerado un “acto” y “derecho” sanitario más, garantizado en todos los centros sanitarios que reciban algún tipo de financiación pública.
El Seminario de Octubre con otro pro aborto
Para el mes siguiente están anunciando una serie de actividades de promoción de la “bioética y los derechos humanos” (¿?) que se desarrollarán en la Facultad de Derecho, y el curso intensivo de bioética y derechos humanos a cargo del profesor argentino Juan Carlos Tealdi
¿Quién es Juan Carlos Tealdi? Un bioético argentino que ha trabajado para la OMS y la UNESCO (para ver más aquí).
Revisamos su posición con respecto a la vida y nos encontramos con su trabajo “Aborto: Minoridad y Minusvalía. ¿Cuánta carga es necesaria para justificar un aborto?”. Y parece precisamente que sí lo sabe. Llega a una situación límite de una niña de 10 años, con deficiencia mental violada y señala:
En este caso, la voluntad de quien tutela a la menor, coincidente con la del juez interviniente asesorado por una junta médica, no arrojan duda alguna acerca de la legitimidad moral de quienes son los que están tomando la decisión. Y esto es de extrema relevancia en el presente caso ya que es lo que termina de justificar que la acción indicada de interrumpir el embarazo es éticamente correcta.
Pero el pasado de Tealdi es aún mayor, el año 2001 colaboró para que se legalice el aborto eugenésico en su país como señala Noticias Globales
En la misma línea, presionando para que se legalice el aborto eugenésico, se encuentra empeñada la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, y el tema ya está en estudio en la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados de la Nación. En esta última, su presidenta la diputada Cristina Guevara (UCR-Ciudad de Buenos Aires), acaba de organizar el 5 de julio, una llamada jornada de bioética, en la que sus dos únicos expositores fueron dos médicos abortistas que controlan el comité de ética del hospital universitario de la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, los dres. Juan Carlos Tealdi, y Carlos Gherardi. Seguramente este empeño responde, entre otras cosas, a una exigencia de las Naciones Unidas; recordemos que dentro del sistema de derechos humanos de la ONU, el Comité de Derechos Humanos, reclamó recientemente a Argentina, ampliar las causales de aborto legal, (vid. Noticias Globales 376).
La PUCP sigue en tinieblas y cada vez más oscuras.
Julio 20th, 2012 | Tags: Elard Koch, Instituto Guttmacher, México | Category: Aborto Los grupos abortistas tienen la estrategia de colocar el aborto clandestino como un problema de salud pública para poner en agenda el tema de su despenalización y legalización. Para ello “inflan” las cifras de acuerdo a teorías y aproximaciones. Aquí el en el Perú se sigue igual táctica. Se afirma que hay 400,000 abortos (hace algunos años antes decían que era 300,000) sin ningún sustento en la realidad, y contradiciendo las estadísticas oficiales del MINSA. Acaba de ser denunciada esta táctica en México y la noticia es de Aci Prensa.
El director de Investigación del Departamento de Salud Familiar de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, Elard Koch, denunció que se inflan las cifras de abortos clandestinos en países como México para alamar a la población y hacerle creer que su legalización reducirá la mortalidad materna.
Durante la conferencia magistral “Restricción del aborto y reducción de la mortalidad materna. Evidencia científica reciente”, el experto se refirió al caso de México, cuando en 2006 el Instituto Guttmacher aseguró que en el país se registraban entre 725.000 y un millón de abortos clandestinos, “basadas en estudios de opinión ‘subjetivos’”.
“No es sorprendente que encontráramos que la metodología desarrollada por los científicos del Instituto Guttmacher parece sobreestimar groseramente el número posible de abortos inducidos en países en desarrollo”, dijo Koch en el evento convocado por organizaciones de la sociedad civil y la Universidad del Valle de Atemajac.
En su última investigación, publicada en la revista “Ginecología y Obstetricia de México”, Koch reveló que de acuerdo a estudios epidemiológicos realizados por el Centro de Medicina Embrionaria y que tomaron en cuenta factores como la fertilidad, se “estimaron para todo México un máximo de 53 mil abortos”.
Asimismo, dijo que en el caso de Colombia el Instituto Guttmacher estimó 400.000 abortos clandestinos, unas 18 veces más que los 22.000 calculados en base a estadísticas y estudios epidemiólogos. “En otras palabras, los números estimados a través de la metodología desarrollada por el Instituto Guttmacher están más allá de lo empíricamente posible”, advirtió el experto.
En ese sentido, denunció que muchos países latinoamericanos están siendo “presionados” para legalizar el aborto, pese a que no existe evidencia científica que demuestre que “el aborto esté relacionado con la salud materna, ni que tenga un beneficio para la salud física o la mental de la mujer”.
Por ello advirtió que cuando se dan estas cifras es con el fin de alarmar a la población y hacerle creer que la mortalidad materna se reducirá cuando se legalice el aborto, a pesar que la realidad ha demostrado que la verdadera solución es el incremento de la educación de la mujer y el acceso a los servicios de salud materna.
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