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Iglesia reitera que políticos que defienden el aborto están en pecado grave

politicos iguales Iglesia reitera que políticos que defienden el aborto están en pecado grave

Frente a la campaña que se nos viene, NO todos los políticos son iguales

El Prefecto de la Signatura Apostólica de la Santa Sede, Cardenal Raymond Burke, reiteró que los políticos católicos que defienden, promueven y/o apoyan el aborto no pueden recibir la comunión.

El Purpurado que preside lo que podría considerarse como la “Corte Suprema” en el Vaticano, hizo estas declaraciones el 20 de noviembre. En diálogo con la periodista Tracey McClure que le preguntó sobre el hecho de que en algunos lugares no se está aplicando esta recomendación de restringir el acceso a la Eucaristía a católicos abortistas, el Cardenal explicó que esta disposición obedece a las normas de la Iglesia.

El Cardenal Burke dijo que “sobre la cuestión de si puede recibir la Santa Comunión una persona que pública y obstinadamente defiende el derecho de una mujer a abortar al hijo que lleva en sus entrañas, me parece algo muy claro en los 2000 años de tradición de la Iglesia: la Iglesia ha afirmado enérgicamente que una persona que está pública y obstinadamente en pecado grave no debe acercarse a recibir la Santa Comunión y, si él o ella lo hace, entonces se le debe negar la Santa Comunión”.

Evitar sacrilegio

El Prefecto explicó que la sanción de negar la Comunión a una persona que disiente públicamente de las enseñanzas de la Iglesia busca “evitar que la persona cometa un sacrilegio. En otras palabras, evitar que reciba el Sacramento indignamente, ya que la santidad del Sacramento mismo exige estar en estado de gracia para recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo”.

“Es desalentador que algunos miembros de la Iglesia digan que no entienden esto o que digan que de alguna manera existe un atenuante para alguien que, aunque está pública y obstinadamente en pecado grave, pueda recibir la Santa Comunión”, dijo el Cardenal.

Sociedad secularizada

“Esta respuesta por parte de muchos miembros de la Iglesia proviene de la experiencia de vivir en una sociedad que está completamente secularizada, y la idea que está grabada a fuego –el pensamiento centrado en Dios que ha marcado la disciplina de la Iglesia– no la entienden fácilmente los que son bombardeados cada día con una especie de aproximación sin-Dios al mundo y a muchas cuestiones. Es por eso que yo trato de no desanimarme para continuar proclamando el mensaje en una forma que la gente pueda entender”.

El Cardenal pidió a los obispos que en este tema no dejen solos a sus sacerdotes frente a los católicos que defienden o promueven el aborto: “no ha sido fácil para mí afrontar esta cuestión frente a algunos políticos católicos. Y he tenido a algunos sacerdotes que me hablan y me dicen qué duro es cuando ellos tienen individuos en sus parroquias que están en una situación de pecado público y grave… y entonces, ellos miran al Obispo para animarse e inspirarse para afrontar esta situación”.

El Cardenal Burke también insistió en que es necesario predicar este mensaje “a tiempo y destiempo, tanto si es cálidamente recibido o no es recibido, o es resistido o criticado”.

Para oír las declaraciones del Cardenal (en inglés) puede ingresar a: http://212.77.9.15/audiomp3/00236048.MP3

(Tomado de Aciprensa)

¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD DEL UNICEF!

Tarjeta unicef 1 ¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD DEL UNICEF!Entre las mayorías ironías de la realidad existe la de una organización mundial “para la infancia” que promueve el aborto y que se financia vendiendo tarjetas de Navidad. Esta institución es el UNICEF, que si bien es cierto realiza campañas en beneficio de los niños, está contaminada, por ser parte de la ONU, de la ideología de los “derechos sexuales reproductivos” y de  la de “género”. Por eso, no podemos comprar sus tarjetas.

Y esto es muy simplemente de demostrar. Veamos:

  • La UNICEF es una organización de la ONU.
  • La organización que dirige o norma el tema de salud en la ONU es la OMS (Organización Mundial de la Salud, WHO en inglés).
  • La OMS considera que el aborto, la píldora del día siguiente (AOE) son parte de los “derechos sexuales y reproductivos” de las mujeres.
  • La UNICEF tiene necesariamente que guiarse por estos criterios al ser parte de la ONU.
  • Esta promoción de los “derechos sexuales y reproductivos”, que contempla el aborto,  no las hace sólo la OMS, la UNICEF con sus programas de “Maternal Health”.

Esta área de la UNICEF se encarga la salud materno infantil, pero dentro de ella contempla el “aborto seguro” y por ello contempla la compra de una serie de materiales que vamos a mencionar. Pero primeramente un poco de historia.

Cuando se cayó la máscara

UNICEF (United Nations International Childen’s Emergency Fund, que después cambió a United Nation Children’s Fund) nació en 1946 con el objetivo preciso de atender a los niños víctimas de la guerra de Europa y de China.

A partir de los años sesenta adoptó las teorías maltusianas, la promoción de contraceptivos, la difusión de la práctica de la esterilización y el apoyo a los programas de reducción de los nacimientos.

En mayo de 1966, el entonces director ejecutivo Henry R. Labouisse sometió al Consejo directivo un informe titulado “Posible papel de UNICEF en la planificación familiar” (“Possible Role of UNICEF in Family Planning”).

El debate llevó a una ruptura en el ejecutivo. Las delegaciones de Suecia, India y Pakistán apoyaron la idea de que UNICEF participara en programas de control de la población; mientras que las delegaciones de los países católicos se opusieron. Las naciones africanas, a excepción de Nigeria, también respondieron con un claro “no”, afirmando que se trataba de programas racistas.

Hilaire Willot, quien dirigía la delegación belga, denunció el programa de control de nacimientos aplicado en India pues, según constató, “se ofrecían incentivos para aceptar abortos y esterilizaciones“. En ello basó su oposición a la nueva línea de UNICEF.

Para evitar la división del ejecutivo, la propuesta se congeló y se decidió afrontar caso por caso el problema de la participación en los programas de planificación familiar.

Más tarde, como también ha sucedido con la Organización Mundial de la Salud (OMS), este tipo de propuestas se aceptaron con una estratagema: se cambió el nombre a los programas de reducción de los nacimientos por el de “salud reproductiva” de madres y niños.

En 1970, el mismo Labouisse recomendó al Ejecutivo que “autorizara a UNICEF la inclusión de la difusión de anticonceptivos en los programas de ayuda a los gobiernos”. La recomendación se acogió a pesar de muchas oposiciones.

El representante de la delegación francesa consideró que “era necesario garantizar al menos la libre voluntad de las familias”; sin embargo, Labouisse respondió que este “era un problema de los gobiernos y no de UNICEF”.

En 1966, UNICEF gastó 700.000 dólares en programas de planificación familiar. En 1971, 2,4 millones de dólares y, en 1973, 4,2 millones de dólares en 30 países.

Con el pasar de los años, ha aumentado además la colaboración entre UNICEF y la International Planned Parenthood Federation (IPPF), la asociación más poderosa del mundo en la promoción del aborto y de la anticoncepción.

En 1978, la John Hopkins University de Baltimore publicó The Population Reports en el que se informa de manera detallada sobre todos los proyectos de control de la población en los que participó hasta la fecha UNICEF.

Entre 1987 y 1990 UNICEF participó de manera sustancial en programas de planificación familiar en Nepal, Malawi, Jamaica, Burundi, Kenia, Capo Verde, Tanzania y China.

En 1987 en la Conferencia Internacional para mejorar la salud de mujeres y niños a través de la planificación familiar, celebrada en Nairobi (Kenia), UNICEF apoyó abiertamente el aborto como “servicio legal, de buena calidad y accesible a todas las mujeres”.

En 1992, UNICEF hizo presiones para legalizar el aborto en los países en los que es ilegal. Estas presiones ya se habían constatado en 1990, motivo por el cual en la sesión del 16 de abril de 1990 el observador permanente de la Santa Sede ante la ONU, el arzobispo Renato Martino, denunció estas prácticas.

El 17 de abril, Martino, frente al Ejecutivo del Fondo de la ONU para la Infancia denunció que UNICEF se ha convertido en una promotora del aborto.

La reiterada participación de UNICEF en programas de reducción de los nacimientos llevó a la Santa Sede a retirar en 1996 la simbólica contribución anual que realizaba y que buscaba alentar la generosidad de los católicos.

El anuncio tenía lugar después de que un comunicado de prensa de UNICEF anunciara que había distribuido sustancias abortivas en Ruanda y Zaire.

Tras este reconocimiento, Martino consideró que UNICEF en lugar de destinar estos fondos a ayudar a los niños, los destina para acabar con vidas humanas.

En particular, la Santa Sede denunció:

  • La publicación por parte de UNICEF de un manual en el que se recomienda la distribución de productos abortivos para los refugiados.
  • Las presiones que ejerce UNICEF ante algunos países para que cambien la legislación que prohíbe el aborto.
  • La participación en programas de distribución de anticonceptivos.

Si bien negó algunas de las acusaciones de la Santa Sede, UNICEF presentó en el informe anual de ese año la planificación familiar (que incluye el aborto) como “uno de los medios más eficaces para combatir la pobreza.

Desde 1996 hasta hoy el contraste entre la Santa Sede y UNICEF no se ha resuelto, es más, ha aumentado, a causa de las posiciones radicales asumidas por Carol Bellamy, quien desde 1995 es directora ejecutiva de UNICEF.

Bellamy, siendo senadora del Partido Demócrata en el Estado de Nueva York, se dio a conocer como una de las más radicales promotoras del aborto. Batió records de votaciones a favor de propuestas legislativas a favor de su liberalización.

En septiembre de 1999, estando todavía en la Casa Blanca Bill Clinton, Bellamy fue reconfirmada como directora ejecutiva de UNICEF por un segundo mandato que concluyó en abril del 2005.

El kit de embriotomía del UNICEF

Como decíamos la UNICEF tiene programas de salud materna (Maternal Health). A través de ellos introduce los conceptos de “salud y derechos reproductivos” y con ello el aborto como parte de esos derechos.

¿Qué instrumentos compra UNICEF dentro de sus programas de salud materna? Materiales para practicar abortos.

Algunos pensarán que no se utilizan para eso, sino para extraer fetos muertos o hacer aspiraciones de restos de la placenta. Pues resulta más claro que pueden ser utilizados de diversa manera por una institución que apoya el control poblacional y los “derechos sexuales y reproductivos”. ¿Se puede saber qué hace una institución dedicada al niño haciendo esto?

He aquí las pruebas:

1.- El catálogo del 2010 de “Durbin Clinic Sales”, una empresa con sede en UK, proveedora de todo lo que se refiere a anticoncepción y aborto señala que el MVA (Manual Vacuum Aspirator), en la  pág. 51, sección de “Termination Equipment” (“Equipo para el Término”, otro nombre para el aborto), que tiene el subtítulo “IPAS Manual Vacuum Aspiration Instruments” (Instrumental de aspiradoras al vacío manuales). Estos instrumentos son para aspirar al embrión y desprenderlo del útero de la madre. En jerga, es para un aborto temprano.

Este catálogo menciona que este equipo es recomendado por la OMS, la UNFPA y el UNICEF.

2.- Además la OMS ha logrado introducir el tema del aborto a través de sus programas de Emergency Obstetric Care” (Cuidado Obstétrico de Emergencia), conocido por sus siglas EmOC y, al igual que las licitaciones de emergencia en nuestro país, todo vale. En este EmOC, es donde UNICEF muestra su verdadera cara.

Así en el EMOC del 2005 para enfocado a mujeres refugiadas en situación de conflicto armado, encontramos los “Pre-packaged medical kits, UNICEF”, es decir, los equipos preparados de UNICEF. Este equipo aparece en la página 65, Anexo 2a. Ahí descubrimos que el kit de UNICEF, está constituido por otros kits, y entre éstos aparece uno que los denuncia: el “Obstetric, surgical kit, supplementary 2 equipment”, el cual podemos ver en la página 70.

En este descubrimos material para practicar aborto temprano y tardío:

El Aspirador Manual MVA en el item1 x 0791500 – Vacuum extractor, Bird, manual, compl/SET.

Entre los sub-kit se encuentra el de Embriotomía, que en verdad como veremos sería Fetotomía porque sirve para cortar o separar el feto, el ser humano, la persona.

1 x 9910007 – Surg. inst., embryotomy/SET:

El Set contiene:

1 x 0712700 – Cranioclast, Braun, 420 mm

1 x 0759700 – Perforator, Smellie, 250 mm

1 x 0774700 – Scissors, gyneco, 200 mm, cvd, b/b

1 x 0731000 – Hook, decapitation, Braun, 310 mm

Estos instrumentos sirven para extraer un feto ya formado.

El primero es el perforador Smellie, es un instrumento con el que se perfora el cráneo del feto  y así reducir su volumen para su posterior extracción.

perforadores1 ¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD DEL UNICEF!

Perforadores. El Smellie es el de abajo.

Precisamente cuando hicimos esta investigación nos encontramos con una web, La calle de las damas”,  sobre historia de la ginecología que señalaba lo siguiente:

El mismo fin perseguían los perforadores, que eran instrumentos con los que perforar el cráneo del feto  y así reducir su volumen para su posterior extracción. Con respecto a estos encantadores instrumentos, los cuales, recordemos, debían usarse cuando el feto había fallecido, el doctor J. Pou Orfila recogió, allá por el 1900, las lecciones clínicas del profesor Ernst Bumm de Berlin, en las que el insigne profesor les daba a sus alumnos el siguiente asombroso consejo:

“Para los casos en que en la práctica privada se ve el médico obligado a hacer la perforación en un feto vivo, es prudente colocar ante la mesa de operación un balde con agua, para sumergir el feto inmediatamente después de la extracción, a fin de no dar lugar a que se vea un feto perforado que se mueve todavía”.

Aterrador, ¿verdad?

Afortunadamente estos últimos instrumentos ya son parte del pasado y sólo se pueden encontrar en algún estante de los museos de medicina.

El segundo es el cranioclast, que en español es craneoclasto: un fórceps que sirve para extraer la cabeza fetal después de haber reducido el volumen sin haberla triturado completamente. Sus ramas están unidas por un tornillo que ajustando permite hacer la fuerza en sus extremos.

cranioclast brauns 101 ¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD DEL UNICEF!

Craneoclasto Braun

Por último, el gancho de decapitación (hook) que por su nombre se sabe que hacía con el feto.

hook decapitation braun 1024x324 ¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD DEL UNICEF!

Gancho de decapitación Braun

Este Kit de Embriotomía UNICEF, también aparece en el Kits Interinstitucionales de Salud Reproductiva para Situaciones de Emergencia (ojo, salud reproductiva, que sabemos que incluye al aborto). Se encuentra en la página 33.

Lo kafkiano de esta situación es que estos instrumentos son considerados totalmente obsoletos, así Julio Cruz y Hermida, Profesor titular de Obstetricia y Ginecología de la Universidad Complutense. Miembro de la Real Academia Nacional de Medicina, en su artículo sobre “La Cesárea en la mitología, la prehistoria y en las culturas primitivas”, señala:

Aquellos ganchos y cuchillos que se citaban en los viejos libros de obstetricia se correspondían con los del arsenal que los ginecólogos que ejercíamos hace 50 años utilizábamos: el basiotribo-perforador y craneoclasto de Tarnier para reducir el volumen de la cabeza fetal y los útiles para decapitar el feto, como el gancho de Braun, el Ribemont, la daga de Blot y las tijeras de Siebold y Pinard. La cesárea ha ido modificando conductas tocúrgicas, y todos esos terribles instrumentos hoy juegan un papel de museo, durmiendo un bien ganado y celebrado descanso en nuestras vitrinas de las clínicas.

Lo sentimos, siguen utilizándose y ahora más que nunca.

Por eso, ¡NO COMPRES TARJETAS DE NAVIDAD  DEL UNICEF!

Potencia la vida: La cantautora juvenil más querida de España

miriamfernandez1 Potencia la vida: La cantautora juvenil más querida de España Su madre biológica, “sin nadie a su favor”, la tuvo con 17 años, y la dio en adopción con 6 meses. Ella está agradecida de no haber sido abortada, aunque tuviese parálisis cerebral. «Los médicos decían que a los 15 años no caminaría, sólo me arrastraría, pero hoy camino con ayuda de un andador», explica. Canta desde niña,  ganó el concurso «Tú sí que vales» en televisión y defiende la vida siempre

Miriam Fernández a sus 20 años de edad es tal vez la cantautora juvenil más querida de España y usa su talento para defender la vida y transmitir un mensaje de fe: “Dios no manda nada que no podamos soportar”.

En una entrevista concedida al diario La Razón, Miriam reveló el origen de su impresionante fortaleza y aunque ya tiene detractores por su firme compromiso con la defensa de la vida, asegura que “si una embarazada escucha mis canciones y le dan esperanza y eso salva a su hijo, todas las críticas me habrán dado igual”.

“En mi vida he pasado momentos duros, como la muerte de mi padre, la de mi hermano. Son momentos de preguntarle a Dios ‘¿por qué?’Pero al final de todas las oscuridades siempre he visto luz, he visto que todo sirve para algo, que Dios no manda nada que no podamos soportar”, asegura Miriam.

Casi dos años después de ganar el reality “Tú sí que vales” de Telecinco, Miriam pudo finalmente cumplir el sueño de su vida: grabar “Bailando bajo la lluvia”, un disco en el que interpreta solo canciones de su autoría ya de venta en Itunes y en numerosas librerías españolas.

“Todos tenemos dones para servir a los demás. En mi disco canto: ‘siempre hay algo mejor por llegar’. Hay momentos en que digo ‘Dios, este asunto lo pongo en tus manos’, y eso me da fuerza. Dios está ahí, no quiere nada malo para nadie. En esta sociedad, y a estas edades, hay que seguir creyendo”, sostiene.

Miriam se confiesa católica y alaba la formación que recibió en colegios religiosos. Fue criada en el seno de una familia numerosa que la apoyó en todos los sentidos. “Los médicos decían que a los 15 años no caminaría, sólo me arrastraría, pero hoy camino con ayuda de un andador”, explica y agradece a su madre biológica por defender su vida.

“La música fue mi salvación en una infancia dura, cuando otros niños se reían de mí. Seguí cantando y vi que no es lo mismo cantar porque sí, que hacerlo sabiendo que así ayudas a los demás”, sostiene.

En su carrera de cantante, Miriam enfrenta algunas dificultades mediáticas por apoyar las campañas pro-vida del Foro de la Familia, como “comentarios negativos a mis canciones en las redes sociales. ‘No deberías estar tan posicionada’, me dicen. Pero defender la vida es una cuestión humana, no política. Digo ‘no al aborto’, pero más aún digo ‘sí a la vida’. Eso me cerrará algunas puertas, y quizá abra otras”, confía.

Entrevista a Miriam Fernandez en dos partes:

Prácticamente toda América no quiere el aborto

Latinoamerica Prácticamente toda América no quiere el abortoUna encuesta masiva que interrogó a 20.000 personas en 18 países de Iberoamérica confirma que los latinoamericanos siguen rechazando el aborto en forma abrumadora. La encuesta, titulada «Opinión pública respecto al aborto: Uruguay y América Latina», fue realizada por la Universidad de la República del Uruguay.

El Latinobarómetro es un  estudio de opinión pública  que aplica anualmente 20.000 entrevistas en 18 países de América Latina representando a más de 400 millones de habitantes. En el mismo se pregunta “Dígame si Ud. cree que siempre pueden justificarse o
nunca pueden justificarse o si su opinión está en algún punto intermedio (donde”1″ es “nunca se justifica” y “10″ es “siempre se justifica”) el aborto”.

Con la excepción del país donde se originó la iniciativa, los resultados por países van desde Guatemala, con una puntuación de 1,31, hasta Argentina con un puntaje de 2,99. Los dos puntajes más altos después de Argentina fueron México y Nicaragua, con las puntuaciones respectivas de 2,53 y 2, 35. Brasil y Colombia, que son los dos países más grandes de América del Sur y en conjunto representan más de la mitad de la población del continente, tuvieron puntajes de 2,27 y 1,80. El promedio para toda América Latina y el Caribe fue de 2,1.

Perú obtuvo 2,05.

Uruguay, uno de los países más pequeños de Iberoamérica, se desvió notablemente en el estudio del resto de las naciones, con una puntuación de 4,13.

El estudio también llegó a la conclusión que, contrariamente a las afirmaciones hechas por los grupos pro-aborto, “la mayoría de los individuos que justifican el aborto son hombres”, y agregó que por lo general son de “40 años de edad o más jóvenes, con un elevado nivel de educación, un bajo nivel de privación de bienes, de baja religiosidad y que no profesan ni la fe católica ni la evangélica”.

La Inmaculada Concepción de María y el inicio de la vida

lainmaculada La Inmaculada Concepción de María y el inicio de la vidaHoy los católicos celebran la Inmaculada Concepción de María. No es la única concepción que celebran, pues el 25 de marzo, 9 meses antes de Navidad, celebran el anuncio del arcángel Gabriel a María y su “sí”, y por lo tanto, la concepción de Jesús.

Es muy sugerente que la Iglesia Católica desde sus inicios haya considerado la concepción como el comienzo de la existencia de una persona. Por ejemplo, la Fiesta de la Anunciación es considerada como una de las primeras conmemoraciones vinculadas a María. Ya desde el siglo III existe una tradición por señalar el 25 de marzo como la fecha de la concepción de Jesús (Anunciación) y nueve meses después, el de su nacimiento (Navidad). En el siglo IV ya existía un templo en Nazaret dedicado a la Anunciación y antiguamente se llamaba a esta fiesta “Concepción de María”.

La fiesta de la Inmaculada, si bien es cierto,  su celebración universal es más reciente, en 1854, al declarar Pío IX el dogma del mismo nombre, no por ello el pueblo católico no fue sensible a su recuerdo. Se considera que a partir del siglo VII se celebraba esta fiesta de la concepción en Palestina, y que pasó a Constantinopla y al sur de Italia en siglo IX. Precisamente en este siglo se encuentra claramente la fiesta de “la Concepción de Nuestra Señora” en Irlanda, la cual se difundió a Francia, España y Germania. Durante este tiempo no se vislumbraba como discusión teológica si María fue concebida o no con pecado original hasta que lo hizo San Bernardo. Ya en el 1264 todos los franciscanos habían adoptado la fiesta.

Lo curioso es que también hay indicios antiguos de otra celebración que ha desaparecido: la concepción de San Juan Bautista, el 25 de setiembre (considerada seis meses antes a partir de la fecha de la Anunciación).

Toda esta categorización tiene su fuente en las Sagradas Escrituras las cuales analizaremos en algún blog posterior.

Esta debe ser una de las razones por la cuales el pueblo peruano y Latinoamérica es tan sensible a la defensa de la vida desde la concepción, desde el inicio de la vida, y no es tan fácil manipularlo con cambios de términos como “inicio del embarazo” como tratan de hacerlo la Organización Mundial de la Salud o los grupos feministas abortistas.